محل تبلیغات شما

پایگاه ویژه بسیج سلمان کن



اسم چهارده معصوم به حروف ابجد در ادامه این خبر برای شما آورده شده است. نام هر یک از چهارده معصوم طبق حروف ابجد عدد خاصی است که با فرستادن صلوات به تعداد حروف اسم هر یک از چهارده معصوم می توان به آن معصوم متوسل شد و حاجت خود را از ایشان طلب کرد. انسان ها در زندگی گرفتار مشکلاتی می شوند که برای رها شدن از آن ها احتیاج دارند به خدا و ائمه معصومین متوسل شوند و از آن ها در خواست کمک داشته باشند. برای آشنایی با اسم چهارده معصوم به حروف ابجد با ما همراه باشید.

اسم چهارده معصوم به حروف ابجد برای متوسل شدن

اسم چهارده معصوم به حروف ابجد کبیر را برای شما عزیزان قرار میدهیم تا انشا الله جهت متوسل شدن به یکی از امام معصوم علیهم السلام جهت برآورده شدن حوائجتان و فرستادن صلوات به تعداد حروف ابجد کبیر نام مقدسشان دچار مشکل نشوید…

نام مقدس رسول الله محمد صلی الله علیه و اله و سلم که به حروف ابجد می شود : ۹۲ پس ۹۲ مرتبه صلوات

نام مقدس علی علیه السلام می شود : ۱۱۰ پس ۱۱۰ مرتبه صلوات

نام مقدس ابوتراب علیه السلام می شود : ۶۱۲ پس ۶۱۲ مرتبه صلوات / یا حیدر علیه السلام ،که ۲۲۲ میباشد.

نام مقدس فاطمه سلام الله علیها : ۱۳۵ پس ۱۳۵ مرتبه صلوات

نام مقدس زهرا سلام الله علیها :۲۱۳ پس ۲۱۳ مرتبه صلوات

نام مقدس اما حسن علیه السلام : ۱۱۸ پس ۱۱۸ مرتبه صلوات

نام مقدس اما حسین علیه السلام : ۱۲۸ پس ۱۲۸ مرتبه صلوات

نام مقدس امام سجاد علیه السلام :۶۸ پس ۶۸ مرتبه صلوات

نام مقدس امام باقر علیه السلام : ۳۰۳ پس ۳۰۳ مرتبه صلوات

نام مقدس امام جعفر صادق علیه السلام هر دو نام با هم : ۵۴۸ پس ۵۴۸ مرتبه صلوات.

اگر فقط به نام جعفر علیه السلام باشد : ۳۵۳ مرتبه و اگر فقط به نام صادق علیه السلام باشد : ۱۹۵ مرتبه صلوات .

نام مقدس امام موسی کاظم علیه السلام هردو نام با هم : ۱۰۷۷ پس ۱۰۷۷ مرتبه صلوات.

اگر فقط به نام موسی علیه السلام باشد : ۱۱۶مرتبه و اگر فقط به نام کاظم علیه السلام باشد :۹۶۱ مرتبه باید صلوات بفرستد .

نام مقدس امام رضا علیه السلام : ۱۰۱ پس ۱۰۱ مرتبه صلوات

نام مقدس امام جواد علیه السلام : ۱۴ پس ۱۴ مرتبه صلوات

نام مقدس امام هادی علیه السلام : ۲۰ پس ۲۰ مرتبه صلوات.

نام مقدس امام حسن عسکری علیه السلام : ۴۷۸ پس ۴۷۸ مرتبه صلوات. البته اگر تنها به نام امام حسن علیه السلام باشد :۱۱۸ مرتبه صلوات.

نام مقدس امام زمان علیه السلام که هم نام رسول خداست(محمد) به همان تعداد یعنی : ۹۲ مرتبه نیت کرده و صلوات میفرستید.

و اگر به نام قائم آل محمد علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد : ۲۷۸ مرتبه صلوات بفرستید.

و اگر به نام امام زمان علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد : ۱۸۰ مرتبه صلوات بفرستید.

و اگر به نام مهدی علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید به تعداد : ۵۹ مرتبه صلوات بفرستید.

و اگر به نام مقدس مادر امام زمان علیه السلام نرجس سلام الله علیها قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد : ۳۱۳ مرتبه صلوات بفرستید.

تمام این صلوات ها را می توانید به نیت رفع گرفتاری ها و غم و غصه ها و برآورده شدن حوائج داشته باشید.

و دیگر آنکه : اگر برای شادی یکی از رفتگان خواستید صلوات بفرستید به عدد ابجد نام آن شخص مرده هدیه نمائید.

مثلاً اگر نامش : لیلا باشد می شود : ۷۱ مرتبه برای شادی روحش صلوات بفرستید.

البته اگر به صورت : لیلی باشد : ۸۰ مرتبه می شود.

اسم حضرت عباس برای متوسل شدن

عباس در حروف ابجد مطابق با عدد ۱۳۳ است . به تجربه رسیده که اگر کسی برای برآورده شدن حاجت و رفع گرفتاری ، بعد از نماز روز جمعه ، ۱۳۳ مرتبه رجا بگوید:

یا کاشف الْکرْب عنْ وجْه الْحسیْن اکْشفْ لی کرْبی بحق اخْیک الْحسیْن (ع)

حاجت او برآورده و گرفتاری برطرف می شود.

*اشخاصی که در بیابان تشنه و در معرض هلاکند، توسل جستن به ابی القربه (یا اباالقربه ) موثر بوده و بدین وسیله رفع تشنگی از آنان می شود، این امر نیز تجربه شده است .

*مرحوم بیرجندی در کتاب شریف کبریت احمر می نویسد: در سفر عتبات عالیات در عالم رو یا دیدم اگر کسی گوید:(عبْدالله اباالْفضْل دخیلک ) حاجت او برآورده شود.

پس از آن احقر مکرر به آن عمل کردم و حوایج مهم و بزرگی برآورده شد.

* به تجربه رسیده که نذر برای (ام البنین (علیهاالسلام )) و اطعام مستمندان به نام (اباالفضل (ع )) برای برآورده شدن حاجات مو ثر است .

* از مرحوم آیت الله العظمی (آقای سیدمحمود حسینی شاهرودی قدس سره ) نقل شده است که فرموده بود: من در مشکلات ، صد مرتبه صلوات برای (مادر حضرت ابوالفضل العباس (ع ) ام البنین (ع )) می فرستم .(بنده هم مو لف کرارا به آن رسیده ام )

* چهار ، ده مرتبه سوره یس ، بدین طریق : اول سه مرتبه ، دوم سه مرتبه ، سوم سه مرتبه ، چهارم ، یک مرتبه سوره یس به نیابت از (حضرت ابوالفضل العباس (ع )) هدیه برای مادرش (ام البنین (ع )) بخواند ان شا الله حاجت روا گردد.

عشق تو این سوختن و ساختن

دست سپر کردن و جان باختن

چار امامی که ترا دیده اند

دست علم گیر تو بوسیده اند

طفل بدی مادر والاگهر

برد ترا ساحت قدس پدر

(چشم خداوند)که دست تودید

بوسه زند و اشک ز چشمش چکید

دید چو در کرببلا شاه دین

دست تو افتاده بروی زمین

خم شد و بگذاشت سر دیده اش

بوسه بزد با لب خشکیده اش

حضرت سجاد هم آندست پاک

بوسه زد و کرد نهان زیر خاک


 امام حسن عسكری(علیه‌السلام) می فرمایند:  اِنَّ الوُصُولَ اِلَی اللهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا یُدرَكُ اِلّا بِامتطاءِ اللَّیلِ . » ؛ یعنی رسیدن به لقای خداوند سفری است كه تنها مركوب راهوار آن شب زنده‌داری است؛ گرچه این حصر اضافی است نه حقیقی، لیكن نكاتی كه از این حدیث شریف كه از غرر روایات اهل بیت وحی است، استفاده می‌شود، عبارت است از: یك) وصول به لقای حق ممكن است، نه ممتنع. دو) وصول به لقای خدا با حركت و سلوك است، نه با سكون و تحجّر. سه )راه وصول طولانی است و مركب راهوار می‌طلبد. چهار) چون خدا همه جاست و با همه چیز است، وصول به لقای او هجرت از همه جا و ترك همه چیز است. پنج) نماز شب نیرومندتر از نماز روز بوده و جهش آن در این سیر دراز میسور است. شش) سرّ صلات» همانا وصول به معبود است؛ چنان‌كه بعضی از بزرگان فرموده‌اند كه صلات مشعر به وصل است».

[ مقدمه آیت الله جوادی آملی در کتاب سرّالصلوة امام خمینی ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ،چاپ شانزدهم ، 1392 ، ص 12 ]

 

 

 

 


 خدا به کسانی که زاهدند چه می دهد؟ روایت در اصول کافی از امام صادق (علیه السلام ) است که حضرت فرمودند : مَن زَهَدَ فِی الدُّنیا» . کسی که در دنیا زاهد باشد ، به دنیا بی رغبت باشد ، به آخرت رغبت داشته باشد،دائم به فکر آخرت باشد، خدا چند چیز به او می دهد: اول : أَثبَتَ اللّهُ الحِکمَةَ فی قَلبِهِ» ؛ خداوند حکمت را در قلب او می اندازد. درس نخوانده اما ملاست. مثل میرزا رجبعلی خیاط رحمة الله علیه ، حاج اسماعیل دولابی رحمة الله علیه درس نخوانده بودند ، اما چون زاهد بودند،خدا به آنها حکمت داده بود. یا آسیّد کریم پینه دوز که من در بچگی او را دیده بودم، آشیخ مرتضی زاهد به دیدن آسید کریم پینه دوز می رفت. دوم : وَانطَقَ بِها لِسانَهُ ؛ زبانش هم به حکمت ناطق می شود. یعنی از دهانش دُر بیرون می آید. سوم : وَبصَّرَهُ عُیُوبَ الدُّنیا داءَها وَ دَواءَها؛ تمامی عیب های دنیا را می داند. مرض را می داند،دوایش را هم می داند. خدا به عیوب دنیا عالمش می کند. خدا هم مرض را به او فهمانده و هم دوا را. چهارم : وَاخرَجَ مِنَ الدُّنیا سالِماً اِلی دارِ السَّلام ؛ و از دنیا هم سالم به طرف بهشت می رود.

[ بررسی گناهان کبیره در مواعظ آیت الله مجتهدی تهرانی، بوستان قرآن ،چاپ ششم ،1395 ، صص 77 تا 81]

 

 

 


امام موسی الكاظم (ع) در علم و تواضع و مكارم اخلاق و كثرت صدقات و سخاوت و بخشندگی ضرب‌المثل بود.

نگاهی به زندگی امام موسی کاظم (ع)امام موسی بن جعفر الکاظم، یا موسی کاظم ملقب به ابو ابراهیم، ابوالحسن و ابوعبدالله هفتمین امام شیعیان پس از پدرش امام جعفر صادق ( ع ) است. تاریخ ولادت ایشان به روایتی در روز ۷ صفر سال ۱۲۸ ه.ق. و طبق قول برخی نیز بیستم ماه ذی الحجه سال ۱۲۸ هجری قمری در ابواء (منطقه‌ای در میان مکه و مدینه) ذکر شده است. مادرش برده‌ای آزاد شده به نام حمیده بود که نام‌های دیگری از قبیل حمیده بربریه و حمیده اندلسیه نیز برای او نقل شده‌ است. اهل سنت به عنوان یک عالم دینی به امام موسی کاظم ( ع ) احترام می‌گذارند. زندگی ایشان همزمان با زندگی خلفای عباسی منصور، هادی، مهدی و هارون‌الرشید بود.

امام موسی کاظم (ع )چندین بار به زندان افتاد و عاقبت در زندان سندی بن شاهک در بغداد از دنیا رفت. علی بن موسی الرضا امام هشتم شیعیان ، فاطمه معصومه و ابراهیم از جمله فرزندانش هستند.برخی منابع از هوش سرشار ایشان در دوران کودکی یاد می‌کنند. محمدباقر مجلسی داستانی را روایت می‌کند که در آن ابوحنیفه به دیدار امام جعفر صادق ( ع ) می‌آید تا از او در مورد مسئلهٔ سؤال کند که با پسرش امام موسی کاظم ( ع ) که در آن موقع پنج سال داشت مواجه می‌شود. ابوحنیفه سؤالی را که برای امام جعفر صادق ( ع ) آماده کرده بود از ایشان می‌پرسد: پسر! گناه از کجا صادر می‌شود؟ از طرف خداست یا از طرف بندهٔ خدا؟

نگاهی به زندگی امام موسی کاظم (ع)


امام موسی کاظم ( ع ) پاسخ می‌دهد: یا از طرف خداست و بنده هیچ نقشی در آن ندارد که در آن صورت خداوند بنده را به خاطر چیزی که در آن نقشی نداشته تنبیه نمی‌کند. یا از طرف خداوند و هم از طرف بنده است که در آن صورت خداوند شریک قوی تر است و شریک قوی تر حق ندارد ضعیف تر را به خاطر گناهی که هر دو در آن نقش داشته‌اند تنبیه کند. یا از طرف بنده است و خدا در آن نقشی ندارد که در آن صورت اگر خدا بخواهد بنده را می‌بخشد و اگر نخواهد تنبیه می‌کند، و خدا کسی است که کمکش در همه حال طلب می‌شود. نقل است که ابوحنیفه با شنیدن این پاسخ، خانهٔ امام جعفر صادق ( ع ) را ترک کرده اظهار داشت: این پاسخ برایش کافی بوده است.

امام موسی کاظم( ع ) به خاطر صبر زیاد و به این دلیل که خشمش را فرومی‌خورده است، به کاظم ملقب شد. همچنین به این دلیل که نسبت به کسانی که به او بد کرده بودند مهربان و بخشنده بوده است به این نام نامیده شد.

امام موسی کاظم( ع ) چندین بار در طول زندگی اش به زندان افتاد. اولین بار به دستور مهدی، خلیفه عباسی، دستگیر و به بغداد منتقل شد
دومین حبس امام موسی کاظم( ع ) در پی بحثی که با هارون الرشید بود. خزایی رئیس نگهبانان قصر هارون الرشید از خوابی روایت می‌کند که باعث شد هارون الرشید، امام موسی کاظم( ع ) را آزاد کند. خزایی نقل می‌کند که فرستاده‌ای از طرف هارون نزدم آمد در ساعتی از شب که هیج وقت قبلا نیامده بود؛ و با چنان عجله‌ای مرا از جایی که خوابیده بودم بیرون کشید که حتی فرصت لباس پوشیدن پیدا نکردم. خیلی وحشت کرده بودم. وقتی به قصر رسیدم، خلیفه را دیدم که روی تختش نشسته بود. سلام کردم اما خلیفه ساکت حرفی نمی‌زد و این باعث شد بیشتر وحشت کنم. خلیفه سپس گفت می دانی برای چه در این وقت شب پی ات فرستادم؟»


گفتم: به خدا که نه! ای امیر المومنین گفت: آگاه باش که چند لحظه پیش خواب دیدم که یک حبشی نیزه به دست به نزدم آمد و گفت: موسی را در دم آزاد کن وگرنه با همین نیزه ذبحت می‌کنم. حالا برو و آزادش کن. گفتم: ای امیرالمؤمنین! بروم و موسی پسر جعفر را آزاد کنم؟ گفت: بله! برو موسی پسر جعفر را آزاد کن. سه هزار درهم به او بده و از قول من بگو که اگر می‌خواهد با ما بماند، هر چه بخواهد بدست خواهد آورد، اما اگر ترجیح می‌دهد به مدینه برگردد، اجازه دارد تا چنین کند. به زندان رفتم و دیدم که امام موسی کاظم ( ع ) بیدار شده منتظرم نشسته است. گفت: در خواب پیغمبر خدا را دیدم که به من گفت: موسی! تو به ناحق به زندان افتاده‌ای، کلماتی که می‌خوانم را با من تکرار کن، همانا امشب را تا پایان در زندان نخواهی ماند

نگاهی به زندگی امام موسی کاظم (ع)


تأثیر علمی آن بزرگوار


امام موسی کاظم(ع) با جمع روایات و احادیث و احكام و احیای سنن پدر گرامی و تعلیم و ارشاد شیعیان، اسلام راستین را كه با تعالیم و مجاهدات پدرش جعفر بن محمد (ع) نظم و استحكام یافته بود حفظ و تقویت كرد و علی رغم موانع بسیار در راه انجام وظایف الهی تا آنجا پایداری كرد كه جان خود را فدا ساخت.

شخصیت اخلاقی امام موسی الكاظم (ع)


امام موسی الكاظم (ع) در علم و تواضع و مكارم اخلاق و كثرت صدقات و سخاوت و بخشندگی ضرب المثل بود. بدان و بداندیشان را با عفو و احسان بیكران خویش تربیت می فرمود.


شب ها به طور ناشناس در كوچه های مدینه می گشت و به مستمندان كمك می كرد. مبلغ دویست، سیصد و چهارصد دینار در كیسه ها می گذاشت و در مدینه میان نیازمندان قسمت می كرد. صرار (كیسه ها) موسی بن جعفر در مدینه معروف بودو اگر به كسی صره ای می رسید بی نیاز می گشت معذلك در اطاقی كه نماز می گذارد جز بوریا و مصحف و شمشیر چیزی نبود.


از جمله وصایایی که پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله به امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند : .والخَامِسَةُ بذالُکَ مَالَکَ وَ دَمَکَ دُونَ دِینِکَ . ( کافی جلد 8 ، ص 79.)

ببین این بیان چه قدر عظمت دارد! مال و جانت را در راه دین خود نثار کن! اگر حفظ دین مستم این است که مالت را صرف کنی ، بکن! جانت را بدهی ، بده ! حفظ دین هم دو جور می شود معنا کرد ؛ یکی حفظ دین شخص خودتان؛ یعنی ایمانتان و عملتان. چنانچه برای حفظ ایمان خود لازم است مال یا جانتان را بدهید، بدهید! ممکن است این جور معنا کرد که البته موارد تقیّه و اضطرار و این حرف ها احکام خودش را دارد. یک معنای دیگری که احتمال زیادی ست مُراد باشد – یا هردو با هم منافاتی ندارد – این است که ، برای دین خود –یعنی اسلام- و حفظ اسلام ، جانت را بده!نقطه مقابل این است که انسان دینش را وسیله ای قرار دهد برای کسب مال یا برای کسب جاه.این چیز بسیار زشتی ست! با توجه به اینکه همه چیز را باید برای دین داد، انسان دین را ، تظاهر به دین را و یا رها کردن دین را وسیله ای قرار بدهد . برای این که به مالی برسد کسی از ایمان خود دست بکشد یا از وظیفه شرعی خود دست بردارد ، برای اینکه به جایی برسد ، این واقعاً زشت است ! چنین عملی پست است! و این را می شود از این معنا و از این بیان والای پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه و آله) استفاده کرد.

[ شرح حدیث از مقام معظم رهبری امام ای (مدظلّه العالی ) در مقدمه درس خارج 1392 . ]

 

 

 

 



 

با خصوصیات اخلاقی شهید حمید حاج ملا حسین بیشتر آشنا شویم.

آشنایی با شهید بزرگوار حمید حاج ملا حسین

شهید حمید حاج ملا حسین فرزند علی در سال 1343 متولد شد.

هوس دیدن یک فیلم در سرم افتاده بود. به حمید و چند نفر از دوستان دیگر پیشنهاد دادم که با هم به سینما برویم. همه قبول کردند. میدان ولی عصر مثل همیشه شلوغ بود. چند دقیقه ای بیشتر تا شروع نوبت بعدی فیلم نمانده بود که به سینما رسیدیم. می خواستیم وارد سینما شویم که صحنه ای توجهمان را به خود جلب کرد. عده ای از جوانان ناباب در مقابل سینما ایستاده بودند و کارهای ناشایستی انجام می دادند. یکی از آنها به دختری که از مقابل سینما رد می شد، حرف زشتی زد. خونمان به جوش آمد. همگی با هم جلو رفتیم. یکی از بچه ها به آنها تذکر داد؛ اما هر چه بود در یک لحظه دیدم کار به درگیری کشید. در این میانه، یک لحظه به خود آمدم و دیدم حمید نیست.
تعجب کردم؛ آخر حمید اهل تنها گذاشتن دوستان نبود. به دور و برم خیره شدم تا شاید او را در گوشه ای بیابم. ناگهان چشمم به حمید و یکی از همین جوانان افتاد. در کوچه ای نزدیک سینما با هم مشغول بگو بخند بودند. راستش کمی عصبانی شدم. اصلاً توقع چنین کاری را از حمید نداشتم. می خواستم بروم در جمع دو نفری آنها که حمید با دوست جدیدش آمد. از دستش عصبانی بودم. بی آن که اجازة سخن گفتن به او بدهم به طعنه گفتم: آقا حمید! این رسم وفا نیست, هست؟
حمید خندید و گفت: مگر چه شده؟
کمی بیشتر عصبانی شدم. در حالی که تلاش می کردم، عصبانیتم را فرو برم، گفتم: ما در این جا درگیر شده ایم و تو یکی از اینها را برداشته ای و چند قدم آن طرف تر بگو بخند راه انداخته ای؟
حمید جلوتر آمد. دستش را روی شانه ام گذاشت. دیگر غائله خوابیده بود. گفت: من با این آقا صحبت کردم که این بار که جبهه رفتم، او را هم ببرم. عکسش را هم برای ثبت نام به من داده.
اولش باورم نمی شد که حمید توانسته باشد چنین جوانی را برای رفتن به جبهه راضی کند. فکر می کردم آن جوان برای این که از این مخمصه فرار کند، حرفی زده بود که دل حمید را خوش کرده باشد؛ اما چند وقت بعد زمان اعزام بود. حمید هم راهی بود. در میان اعزامی ها که نگاه می کردی آن جوان ناباب را می دیدی که سربند بسیجی بسته و عازم جبهه می باشد. فرمانده گروهان حبیب، حاج حمید بود؛ اما فرماندهی چیزی نبود که حمید را به خود مشغول کند. انگار نه انگار که بالأخره این مقام هم پزی برای خود دارد. وقتی به خانه می رفت و مادرش می پرسید در جبهه چه کار می کنی؟ در یک کلام و خیلی خلاصه می گفت: سقا هستم. وقت عملیات سر از پا نمی شناخت. هنوز هم نمی دانم وقتی که عملیات می شد، چگونه تا یک هفته پلک روی پلک نمی گذاشت.
دوباره عملیات دیگری در راه بود. بنا بود منطقة طلاییه، باز هم شاهد دلاوری رستم های شاهنامة جنگ باشد. مثل همیشه حمید فرمانده دسته بود. با یک یا علی همه به راه افتادیم. به یک باره نگاهم به دستان حمید افتاد. تعجب کردم.
حمید این قدرها هم حواس پرت نبود؛ آخر به جای این که اسلحه ای بر دوش او باشد، دستی پشت کمرش گذاشته بود و در دستی دیگر هم یک چوب دستی گرفته بود و قدم بر می داشت. جلو رفتم. حمید، نگاهی به من کرد و گفت: خبری شده؟ دوباره به دستها و شانه هایش نگاه کردم. خبری از اسلحه نبود. این عملیات اولین عملیاتی بود که به صورت تن به تن انجام می شد. عملیات تن به تن؛ بدون اسلحه؛ آن هم با دشمنی که سر تا پا مسلح است. گفتم: حاجی! فکر نمی کنی چیزی را فراموش کرده باشی؟ حاج حمید سر تا پای خود را نگاهی کرد و گفت: چیزی به خاطرم نمی رسد. تعجبم بیشتر شد و گفتم: حاج حمید! ناسلامتی بناست جنگمان تن به تن باشد؛ پس کو اسلحه ات؟ حاجی لبخندی زد و همان گونه که با صلابت قدم برمی داشت و به پیش می رفت، گفت: من در همة جنگها با همین چوب دستی شرکت می کنم. می خواستم حرفی بزنم که حاجی ادامه داد: من سعی می کنم اسلحه ام را از دشمن بگیرم. چیزی نگفتم. البته چیزی نداشتم که بگویم. مگر در مقابل این همه اقتدار و صلابت حرفی هم برای گفتن مانده بود؟
عملیات تمام شد. وقتی برگشتیم. دوباره نگاهم به دستان حاج حمید افتاد. به جای چوب دستی، اسلحه ای روی شانه اش برق می زد. زیر لب خندیدم و بر جسارتش آفرین گفتم.
چند سالی بود که داغ برادر شهید را بر دل داشت و بیش از آن، داغ تنهایی و آرزوی شهادت. چند روزی به چهارمین سالگرد شهادت برادر شهیدش حبیب مانده بود که ترکش خمپاره او را به حبیب رساند.

شهید حمید حاج ملا حسین در 1366/11/1 در عملیات بیت المقدس 2 به شهادت رسید و مزار این شهید بزرگوار در گار شهدا درقاضی است .

شادی روح شهید حمید حاج ملا حسین صلوات .


 

             

رابطه با این برآمدگی دو نقل قول است که ما به نقل آنها می پردازیم و نتیجه گیری می نماییم:
1- می گویند در سال ۱۳۴۴ هجری قمری، وهابیون قصد جسارت به گنبد مطهر حضرت رسول اکرم (ع) را نیز داشته اند و برای این منظورشان فردی از آنها جهت بمب گذاری و تخریب، به بالای گنبد می رود که به امر خدا ( یا صاعقه و یا هر حادثه دیگری) جسد نحس آن وهابی پست بربالای گنبد خشک می شود و هرچه می کنند تا آن جسد نحس را پایین بکشند نمی توانند. تا اینکه یکی از علمای شیعه حضرت رسول (ص) را در خواب می بیند و قضیه را برای ایشان تعریف و کسب تکلیف می کند که حضرت بدین مضمون می فرمایند که این درس عبرتیست برای دیگران. و بعدها با یک قابی آن جسد نحس را می پوشانند.
2- از ابن جوزی نقل شده است که روزی قحطی شدید در مدینه به وجود آمد و مردم به نزد عایشه آمدند. وی گفت: به قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) بنگرید. آنها دریچه ای از سقف قبر آنحضرت به سوی آسمان باز کردند به طوریکه بین قبر و آسمان هیچ سقف و پوششی نبود. در این حال رحمت الهی از آسمان نازل شد. بعدها بازکردن این دریچه جزو سنتهای مردم مدینه شد که تا زمان سمهودی در قرن نهم نیز ادامه داشت. ولی بعد از زمان او تنها جای آن باقی است.
حال با توجه به این دو نقل، کدامیک را می شود قبول کرد؟ آیا این برآمدگی نشان از دریچه ی رحمت الهیست یا محل عذاب و لعنت ابدی یک کافر وهابی؟!
باید گفت هرچند قول اول در هیچ جای معتبری نقل نشده است و هیچ مبنای معتبری ندارد ولی بنا بر هر دو قول، این وهابیت هستند که زیر سوال می روند و محکوم می شوند. چراکه در داستان اول وهابیها به خاطر قصد جسارتی که بر قبر مطهر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله داشتند مورد لعنت و عذاب واقع شده اند و در داستان دوم مسئله شفاعت که خود وهابیها به آن ایراد گرفته اند( که نمی شود به فرد از دنیا رفته درخواست شفاعت داشت و شیعیان را به همین جهت کافر می دانند ) را برایشان اثبات می کند. چون نقل کننده داستان دوم از خود اهل تسنن هستند و ایشان نیز از عایشه نقل کرده است.



دهه فجر, 12 بهمن آغاز دهه فجر, 12 بهمن سالروز بازگشت امام خمینی به ایران

12 بهمن، سالروز ورود امام خمینی به ایران و آغاز دهه فجر

 

 12 بهمن؛ بازگشت امام خمینی به ایران، آغاز دهه فجر

بازگشت امام خمینی (ره) به ایران واقعه‌ای در جریان انقلاب ۱۳۵۷ است که طی آن در ۱۲ بهمن سال ۱۳۵۷ امام خمینی (ره) پس از ۱۴ سال تبعید به ایران بازگشت و در تهران مورد استقبال قریب به سه میلیون ایرانی قرار گرفت. این روز در تقویم رسمی با عنوان روز آغاز دهه فجر، مشخص شده‌ است.

مقدمه

با گسترش قیام مردم و خروج شاه از ایران، شاپور بختیار به عنوان آخرین و تنها امید رژیم پهلوی و سردمداران غربی پشتیبان این رژیم، به عنوان نخست وزیر باقی مانده بود. در طرف مقابل تظاهرات مردم هر روز پر ر و مصمم‌تر می‌شد و شعار استقلال،‌ آزادی، جمهوری اسلامی بعنوان اصلی ترین خواسته مردم در نهضت انقلابی به رهبری امام خمینی مطرح می‌شد. امام خمینی كه شرط ورود خود را به كشور، خروج شاه، اعلام كرده بودند، با فرار شاه در 26 دی 1357، تصمیم به بازگشت گرفتند.

 

وقایع 12 بهمن 1357, 12 بهمن آغاز دهه فجر, 12 بهمن سالروز بازگشت امام خمینی به ایران

شاه در 26 دی 1357 از ایران فرار کرد

 

بازگشت امام خمینی(ره) به ایران
امام خمینی(ره) از سیزده آبان سال 1342 تا دوازده بهمن سال 1357، یعنی حدود چهارده سال در تبعید به سر برد و در سال 1343 ابتدا به ترکیه و پس از مدتی به عراق تبعید شد و اوقات پایانی دوری از وطن را در فرانسه و در دهکده ای به نام نوفل لوشاتو گذراند. نوفل لوشاتو در روزهای اوج نهضت، به قلب تپنده انقلاب ایران تبدیل شده بود. وقتی امام را به ترکیه تبعید می کردند، شاه و امریکا هیچ گاه پیش بینی نمی کردند که او روزی پیروزمندانه به ایران باز گردد و رژیم شاهنشاهی را از بن برکند.

 

پس از خروج شاه در 26 دی 1357، امام در پیامی کوتاه خطاب به خبرگزاری های جهان اعلام کرد: خروج شاه از ایران، اولین مرحله پایان یافتن سلطه جنایت بار پنجاه ساله رژیم پهلوی می باشد که به دنبال مبارزات قهرمانانه ملت ایران صورت گرفته است. من این پیروزی را به ملت تبریک می گویم.» همچنین ایشان اعلام کرد که در اولین فرصت به ایران باز می گردند.

 

به تعویق افتادن بازگشت امام خمینی(ره) به ایران

در حالی که یاران حضرت امام و مبارزان مذهبی، با وجود تمام نگرانی ها در تدارک برگزاری مراسم استقبال باشکوهی از امام بودند، اعلام خبر تصمیم امام برای آمدن، مسئولان و سردمداران رژیم پهلوی را سخت به تکاپو انداخت. آنان که به شدت از تظاهرات خیابانی مردم بر ضد رژیم پهلوی هراسناک شده بودند، ورود امام را به کشور، پایانی بر تمام امیدهایشان می پنداشتند و یقین داشتند که در این صورت، طومار سلطنت پهلوی برچیده خواهد شد.

 

بنابراین، درصدد مقابله با ورود امام به کشور یا مانع تراشی در برابر تصمیم امام برآمدند. بختیار در مقام نخست وزیری، نقشه های گوناگونی در سر می پروراند که انفجار هواپیمای امام یا منحرف کردن مسیر هواپیمای حامل امام و سپس دستگیری ایشان از آن جمله بود که هیچ یک عملی نشد. تیر آخر او، بستن فرودگاه ها به روی هواپیمای امام بود. در حالی که قرار بود پرواز انقلاب در روز ششم بهمن امام خمینی رحمه الله را از فرانسه به ایران بیاورد، سازمان هواپیمایی کشور اعلام کرد که به علت بدی هوا و نبود دید کافی، همه پروازها لغو شده است.

 

دهه فجر, 12 بهمن آغاز دهه فجر, وقایع 12 بهمن 1357

با انتشار خبر بسته شدن فرودگاهها و جلوگیری از ورود امام، مردم تظاهرات گسترده ای انجام دادند

 

اعتراض مردم به بسته شدن فرودگاه ها
با انتشار خبر بسته شدن فرودگاه ها و جلوگیری دولت بختیار از ورود حضرت امام به کشور، مردم با تظاهرات و راه پیمایی های خود، به اقدام دولت اعتراض کردند. همه افسران نیروهای سه گانه در پایگاه های خود در تهران، اصفهان، کرمانشاه، دزفول، همدان و بوشهر اعتصاب کردند و سپس به صفوف تظاهرکنندگان معترض پیوستند. در تهران، سیل جمعیت تظاهر کننده به سوی فرودگاه مهرآباد به راه افتادند.

 

ان مبارز سراسر کشور که برای استقبال از امام به تهران آمده بودند، با تحصن در مسجد دانشگاه اعلام کردند تا بازگشت امام خمینی(ره) به کشور به تحصن ادامه خواهند داد. مردم و دانشجویان نیز به جمع تحصین کنندگان می پیوستند. فردای آن روز، مردم در راه پیمایی عظیم یک میلیونی به مناسبت رحلت پیامبر اسلام، در حمایت از امام شعار دادند. در بسیاری از نواحی شهر تهران نیز زد و خوردهای شدیدی میان نیروهای انتظامی و تظاهرکنندگان روی داد.

تیراندازی در نواحی مختلف لحظه ای قطع نمی شد. خبرگزاری پاریس اعلام کرد یکی از میدان های شهر، به میدان جنگ شباهت پیدا کرد و تعداد کشته ها در پایتخت را سه هزار تن گزارش کرد. رومه اطلاعات نوشت: غرب و جنوب غرب تهران، غرق در شعله های آتش بود».

 

عقب نشینی دولت بختیار
در پی تحصن ها و تظاهرات خونین مردم در اعتراض به بسته شدن فرودگاه ها، دولت بختیار عقب نشینی کرد و شکست را پذیرفت. بختیار در نهم بهمن ماه اعلام کرد که فرودگاه مهرآباد امروز باز خواهد شد و هیچ ممانعتی برای ورود امام به کشور وجود ندارد. هیئت دولت در دهم بهمن اعلام کرد که ورود هواپیمای حامل امام به فرودگاه مهرآباد تهران بدون اشکال است. با اعلام این خبر، کمیته استقبال از امام در پیامی اعلام کرد که امام خمینی رحمه الله در ساعت نه صبح پنج شنبه دوازده بهمن در تهران خواهد بود.

 

حوادث بهمن 1357, 12 بهمن آغاز دهه فجر, 12 بهمن سالروز بازگشت امام خمینی به ایران

امام خمینی (ره) پس از 14 سال تبعید در 12 بهمن 1357 به ایران بازگشت

 

ورود امام خمینی رحمه الله به ایران

شامگاه یازده بهمن، هواپیمای امام خمینی رحمه الله غرش کنان از فرودگاه شارل دوگل فرانسه به آسمان پرواز کرد. امام نماز شب را در طبقه دوم هواپیما به جای آورد و سپس در طبقه پایین هواپیما استراحت کرد. مهماندار هواپیما از مشاهده آرامش امام متعجب شده بود. هنگام طلوع فجر، امام و همراهان نماز صبح را به جماعت به جا آوردند. زمان ورود هواپیما به آسمان ایران، خبرنگاری از امام پرسید: چه احساسی دارید؟» و امام پاسخ داد: هیچ.» امام هیچ احساسی نداشت؛ چرا که او فقط بر مبنای تکلیف عمل می کرد. پیروزی و شکست برای او، هر دو زیبا بود. همان طور که شکست، او را ناامید نمی کرد، پیروزی نیز احساسات شخصی اش را برنمی انگیخت.

 

مسافران همراه امام خمینی (ره)
پرواز بازگشت سید روح‌الله خمینی از فرانسه به تهران با همراهی تعداد زیادی انجام شد که شامل ت‌مداران انقلابی، ماموران آمریکایی، چریک‌های آموزش دیده، خانواده آیت‌الله خمینی و خبرنگارها بودند. برخی از این افراد در زیر فهرست نوشته شده‌اند.
 ابوالحسن بنی‌صدر، صادق قطب‌زاده، ابراهیم یزدی، حسن ابراهیم حبیبی،حسن لاهوتی، احمد غضنفرپور، تقی ابتکار، محسن سازگارا، محمد منتظری- فرزند حسین‌علی منتظری، مرتضی مطهری، خانم دوریان مک گری، ژرار ژان فابین-باتوش (محافظ شخصی آیت‌الله خمینی در نوفل‌لوشاتو)

 

وقایع بهمن 1357, 12 بهمن آغاز دهه فجر, 12 بهمن سالروز بازگشت امام خمینی به ایران

امام خمینی(ره) در فرودگاه مهرآباد

 

12 بهمن 1357 و پرشکوه ترین استقبال تاریخ
در دوازدهم بهمن 1357، پرشکوه ترین استقبال تاریخ جلوه گر شد. این روز یکی از ماندگارترین روزهای تاریخ معاصر ایران است و شور و شوق مردم در آن وصف ناپذیر بود. عده زیادی از مردم، خود را به تهران رسانده بودند تا در مراسم استقبال از امام شرکت کنند. تقریبا در ساعت شش صبح، خیابان ها سرشار از جمعیت بود. اول صبح، میلیون ها نفر در دو طرف خیابان های مسیر امام خمینی رحمه الله ایستاده بودند و پنجاه هزار نیروی انتظامی مردمی مشغول منظم کردن آنها بودند.

 

مردم با تاق نصرت و گل، خیابان ها را تزیین کردند و در قلب استقبال کنندگان، دریایی از اضطراب و شادی موج می زد. در ساعت نه و سی دقیقه صبح، محبوب ملت و پرچم دار آزادی به وطن برگشت. چند لحظه پس از گشوده شدن در خروجی هواپیما، امام در حالی که دستشان در دست مهماندار فرانسوی بود، در مقابل دیدگان مشتاقان ظاهر شد. همه اشک شادی می ریختند. فریاد اللّه اکبر» به هوا برخاست.

 

دهه فجر, 12 بهمن آغاز دهه فجر, 12 بهمن سالروز بازگشت امام خمینی به ایران

در دوازدهم بهمن 1357، پرشکوه ترین استقبال تاریخ جلوه گر شد

 

امام خمینی رحمه الله در فرودگاه مهرآباد
امام خمینی رحمه الله در فرودگاه مهرآباد پس از شنیدن پیام ملت، سخنانی ایراد فرمود. ایشان ابتدا از تمام اقشار ملت از پیر و جوان، و کسبه، قاضی و وکیل، کارمند و کارگر و کشاورز که در راه رسیدن به پیروزی رنج و مصیبت دیدند و ثابت قدم ماندند، صمیمانه تشکر کرد. ایشان در بخشی از سخنان خود، تلاش های محمد رضا را برای بازگشت به ایران و حفظ سلطنت، ناکام خواند و تلاش های آنان را به دست و پا زدن برای حفظ سلطنت تعبیر کرد.

 

امام در این سخنان با بیان رمز پیروزی فرمود: ما باید از همه طبقات ملت تشکر کنیم که این پیروزی تا اینجا به واسطه وحدت کلمه بوده است. وحدت کلمه مسلمین، همه، وحدت کلمه اقلیت های مذهبی با مسلمین، وحدت دانشگاه و مدرسه علمی، وحدت و جناح ی. ما باید همه این رمز را بفهمیم که وحدت کلمه، رمز پیروزی است و این رمز پیروزی را از دست ندهیم».

 

مهم ترین پیامدهای بازگشت امام خمینی به ایران
دو حادثه، از مهم ترین پی آمدهای بازگشت امام خمینی رحمه الله است که به سرعت موجب پیروزی انقلاب اسلامی شد: انتصاب دولت موقت و بیعت نظامیان با امام خمینی رحمه الله . امام خمینی در 26 دی ماه در آستانه خروج شاه از کشور اعلام کرد که ما دولت را به همین زودی اعلام خواهیم کرد. در پانزده بهمن، نخست وزیری مهندس بازرگان به تصویب شورای انقلاب رسید.

 

در نوزده بهمن، عظیم ترین راه پیمایی در سراسر کشور شکل گرفت و میلیون ها نفر از دولت منتخب امام خمینی رحمه الله حمایت کردند. از سوی دیگر، در دهه انقلاب، ارتش که تنها نقطه اتکای رژیم بود، به انقلاب پیوست. فرار، نافرمانی، اعتصاب، شرکت در تظاهرات و سرانجام، بیعت با امام خمینی رحمه الله ، نشانه همراهی ارتش با امام بود که در نوزده بهمن به اوج خود رسید. در نتیجه، رژیم بدون پشتوانه به سرعت از هم پاشید و انقلاب اسلامی در 22 بهمن به پیروزی نهایی رسید.



mxfr_photo_2020-02-10_12-43-19.jpg



انا لله و اناالیه راجعون

به اطلاع می رساند مراسم تشییع پیکر برادر بسیجی غلامرضا زارع کهن روز دوشنبه ۹۸٫۱۱٫۲۱ از ساعت ۱۴٫۳۰ در محله سرآسیاب . مسجد امام (ره) به سمت امامزاده کابل حسین (دارقاضی) برگزار می گردد.

رحوم آیت‌الله بهجت در سخنان مختلف و دیدار‌های مختلف با مردم و مسئولان نکات مختلفی را درباره شرایط نمایندگان و کاندیدا‌ها و همین‌طور شرایط رأی دهندگان بیا فرمودند. 

این‌که چه کسی حق انتخاب شدن دارد؟ چه کسی حق دارد امین مردم در امر دنیا و دین باشد؟ به چه کسی حق داریم رأی بدهیم؟ چه کنیم تا مؤمنین چشم بسته یا با سهل‌انگاری گمراه نشوند و.

در این گزارش به بیان ۲۸ شرط معظم‌له برای کاندیدای اصلح و ۱۹ نکته کلیدی که باید رأی دهندگان رعایت کنند اشاره می‌کنیم.

شرایط کاندیدای اصلح

۱. دوازده امامی باشد
۲. آگاه به مسائل شرعی شخصی باشد
۳. آگاه به مسائل شرعی اجتماعی باشد
۴. رجال با عقل کامل کافی باشد
۵. با اعتقاد و ایمان کامل باشد
۶. التزام عملی به عقیده و ایمان داشته باشد
۷. با شجاعت باشد که از هیچ تهدید نترسد
۸. از هیچ ملامت‌کننده‌ و ملامتی نترسد
۹. خداترس باشد
۱۰. از رشوه و منافع شخصی دور باشد
۱۱. از وطن‌فروشی و وطن‌فروشان دور باشد
۱۲. اهل اعتدال فکری و مسلکی باشد
۱۳. پرهیزکار و متقی بوده و امر خدا را ترجیح دهد
۱۴. زود تصمیم نگیرد و با احتیاط و توقف و م عمل کند
۱۵. در روشنایی توقف و در تاریکی حرکت نکند
۱۶. فقط با علم حرکت کند و در تاریکی و جهل و شک توقف کند
۱۷. اهل تدبیر و برنامه‌ریزی باشد
۱۸. آینده‌نگر باشد، نه مرتجع
۱۹. متخصص در پیاده کردن کلیات باشد
۲۰. بداند نه‌تنها در مستقل بودن کشور اسلامی نقصی نیست، بلکه نقص در وابستگی است
۲۱. با علم و آگاه باشد به آن معنا که مجهولات را از معلوم‌ها بیابد، نه همه‌چیزدان
۲۲. با واجدین شرایط همراهی داشته باشد، نه با دیگران
۲۳. رأی دادن فقط بر واجدین تمام شرایط جایز است 
۲۴. فاقد بعضی از این شروط امین نیست
۲۵. رأی به فاقدین بعض شرایط بی‌اثر است 
۲۶. رأی به فاقدین بعض شرایط جایز هم نیست
۲۷. شخص مشکوک متروک است
۲۸. اگر بداند یا احتمال دهد غیر واجد شرایط رأی می‌آورد، رأی به واجد شرایط واجب می‌شود با امکان

آنچه رأی دهنده باید رعایت کند

۱. هرکس خود باید در جست‌و‌جوی اصلح باشد
۲. جست‌و‌جو باید از عقلای متدین آگاه باشد
۳. تفحص هم باید کامل باشد
۴. دوستی و دشمنی نفسانی اثر نکند
۵. نگاه کند کدام معتدل‌تر در فکر یا متلون است
۶. کدام در امور دین تغییر نداده و نمی‌دهد
۷. کدام ملکه تقوا و صدق ائتمان دارد یا قوی‌تر است

۸. در کدام نفاق راه ندارد
۹. کدام در عقیده و عمل با امیرالمؤمنین و حضرت مهدی ـ‌علیهماالسلام‌ـ نزدیک‌تر است
۱۰. انتظار حضرت ـ‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف‌ـ در کدام یک بارزتر است
۱۱. اهل شر را باید شناخت تا اهل خیر را بیابد 
۱۲. انتخابات دول کفر و بیگانه را نگاه و از آن دوری کند
۱۳. از شیوه رأی دادن دولت‌های کفر پرهیز کند
۱۴. با چگونگی کار آنها مخالفت کند
۱۵. ببیند دول کفر چگونه وطن‌فروشی می‌کنند با چه مقاصدی؟ 
۱۶. ببیند رشوه چگونه تغییرشان می‌دهد؟
۱۷. باید دید کدام در صفات از کفر دورتر است
۱۸. کدام به خدا و اهل‌بیت و رسول و امام عصر علیهم‌السلام نزدیک‌تر است
۱۹. در حال رأی خدا را ناظر بداند و رضای او را مقدم بدارد


روایت زیر را از کتاب من لا یحضره الفقیه منتشر می‌کند.

 

امام کاظم علیه السلام:

رَجَبٌ شَهرٌ عَظیمٌ یُضاعِفُ اللّه ُ فیهِ الحَسَناتَ و یَمحُو فیهِ السَّیِّئاتَ.

رجب ماه بزرگی است که خداوند [پاداش] نیکی ها را در آن دو چندان و گناهان را پاک می کند.

 

من لایحضره الفقیه، ج ۲، ص ۹۲


ر روایات دعایی از حضرت امام رضا (ع) نقل است که حضرت در قنوت نماز جمعه این دعا را برای ظهور امام زمان (عج) می‌خواند و سفارش آن حضرت است که مؤمنان در روز جمعه این دعا را بخوانند.

 

اَللّهُمَّ اَصْلِحْ عَبْدَکَ وَ خَلیفَتَکَ، بِما اَصْلَحْتَ بِهِ اَنْبِیائَکَ وَ رُسُلَکَ، وَ حُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ، وَ اَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْ عِنْدِکَ، وَ اسْلُکْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً، یَحْفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ،وَ اَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ اَمْناً، یَعْبُدُکَ لا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئاً، وَ لاتَجْعَلْ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلی وَ لِیِّکَ سُلْطاناً، وَ ائْذَنْ لَهُ فی جِهادِ عَدُوّ ِکَ وَعَدُوِّه، وَ اجْعَلْنی مِن اَنْصارِهِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شیْ ءٍ قَدیر

بارالها، کار ظهور بنده شایسته و خلیفه راستینت (امام مهدی(عج)) را اصلاح فرما، همان‌گونه که کار پیامبر و فرستادگانت را اصلاح نمودی و از فرشتگانت، نگاهبانانی بر او بگمار و از سوی خویش، با روح القدس او را یاری و پشتیبانی فرما. دیده‌بانانی از پیش‌رو و پشت سر همراه وی گردان تا از هر بدی، نگاهش دارند. ترس و هراس او را به امن و امان دگرگون ساز، که او تو را می‌پرستد و هیچ چیز را همتا و همانند تو نمی‌داند، پس برای هیچ‌یک از آفریدگانت، برتری و چیرگی نسبت به ولیّ خودت قرار مده و او را در جهاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما و مرا از یاران او به شمار آور! که همانا تو بر هر کاری توانایی.


صدها پایگاه بسیج در سراسر کشور از آغازین روزهای شیوع کرونا در کشور پا به میدان مقابله با این ویروس گذاشتند و موفق شدند بسیاری از مشکلات کشور در این زمینه را حل کنند. خبرنگار تسنیم به سراغ یکی از این پایگاه ها رفته تا از نزدیک شاهد فعالیت آنان باشد.


گروه دفاعی خبرگزاری تسنیم- الان دیگر 2 ماه است که از شیوع ویروس کرونا در کشورمان می گذرد و ایران هم مانند بسیاری از کشورهای جهان در گیرودار مقابله با این ویروس خطرناک قرار دارد.

اواخر بهمن ماه بود که وزارت بهداشت  اعلام کرد اولین مورد قطعی ابتلا به ویروس کرونا در شهر قم شناسایی شده و از آن به بعد کشور آرام آرام  رنگ و بوی مبارزه با کرونا  گرفت.

با جدی‌تر شدن شیوع بیماری کرونا و درگیر شدن تمام کشور به این  بیماری منحوس کمکم دغدغه کمبود  وسایل بهداشتی مانند ماسک، دستکش و مواد ضدعفونی کننده نیز رخ نمایی کرد و این روند تا جایی ادامه داشت که برخی دلالان و سودجویان وارد بازار شدند و با اقدام به احتکار این اقلام، موجبات کمیاب و گران شدن این وسایل را فراهم آوردند.

بالاخره دولت تصمیم میگیرد برای مقابله با این بیماری ستاد مقابله با بیماری کرونا را به ریاست وزیر بهداشت تشکیل دهد تا تمام ظرفیتهای کشور برای مقابله با این بیماری به صورت یکپارچه و منظم عمل کنند.

اما شاید بتوان گفت مهمترین تصمیم این ستاد، اعلام بسیج ملی غربالگری و مقابله با بیماری کرونا بود که در این بین قرار شد بسیجیان به کمک شبکه بهداشت و درمان کشور بشتابند و علاوه بر غربالگری تمام مردم، هرکاری که از دستشان بر می آید، انجام دهند.

بر همین اساس بسیجیان سراسر کشور که مدتها پیش از درخواست وزارت بهداشت آستین همت بالازده و وارد میدان شده بودند با انگیزهای مضاعف کار را دنبال می‌کنند و ابتدا میداندار تولید اقلام بهداشتی می‌شوند تا دست سودجویان را از بازار قطع کنند و این وسایل را به صورت رایگان در اختیار مردم قرار دهند؛ به همین جهت بسیجیان هر منطقه با ایجاد قرارگاه های جهادی کار تولید ماسک و مواد  ضدعفونیکننده و توزیع دستکش را بین مردم آغاز میکنند و علاوه بر آن ضد عفونیسازی اماکن عمومی را نیز بر عهده میگیرند.  

 اما این پایان کار نیست و حالا باید به کمک خانوادههایی رفت که  که کسب و کار آنها از بیماری کرونا آسیب دیده است. تهیه بستههای معیشتی و توزیع  آن بین نیازمندان هر محله جلوه دیگری از اقدامات جهادی بسیجیان است.

به منظور کسب اطلاع از چگونگی اقدامات جهادی بسیجیان در مقابله با بیماری کرونا سری به یکی از پایگاههای بسیج تهران زدهایم. پایگاهی که از سال 59 تأسیس و چند مرتبه به عنوان پایگاه نمونه کشوری برگزیده شده است. پایگاه ویژه سلمان» کن از جمله پایگاههای بسیج در شمال‌غرب تهران  است که از همان روزهای آغازین شیوع بیماری کرونا آتش به اختیار وارد میدان شده و با گذشت چهل روز همچنان در میدان کمک به مردم ایستاده است.

فرمانده پایگاه، جوانی است که دو ماه پیش به فرماندهی پایگاه انتخاب شده است؛ با این حال با اتکا به روحیه جوانی و تلاش جهادی توانسته به خوبی از پس کار برآید و بسیجیان پایگاه را برای این جهاد در این میدان نیز همدل و همراه کند.

وارد پایگاه که میشوی ساختمانی قدیمی و دو طبقه را میبینی که در حال تعمیر است. جلوی در پایگاه  پر است از موتورهای بسیجیان که نشان از سرزندگی و پویایی این پایگاه قدیمی دارد. کار تعمیرات به نیمه نرسیده است که کرونا آغاز میشود و بسیجیان دست به‌کار مبارزه با آن میشوند.

بخشی از پایگاه یادگار دوران دفاع مقدس است و قدمگاه 80 شهید این پایگاه  و 130 شهید محله کن و بخش از پایگاه بعد از جنگ ساخته شده است؛ اما حالا بخش جدید و قدیم پایگاه مانند بسیجیان جدید و قدیمی یکدل و همصدا پای کار آمدهاند و تفاوتی بین آنها احساس نمیکنی.

بسیجیان پایگاه ویژه سلمان کن در ابتدا ضدعفونی سازی معابر را شروع میکنند؛ برای این  کار چند وانت بچههای پایگاه و چند دستگاه  سمپاش را از باغداران کن میگیرند و مشغول ضدعفونی سازی محلهشان میشوند. کمکم کار را توسعه  میدهند و با پولی که بچههای پایگاه روی هم می‌گذارند چند دستگاه سمپاش انفرادی هم می خرند تا کار ضدعفونی در کوچه های تنگ و باریک محله کن را که خودرو قادر به ورود در آنها نیست، نیز انجام دهند.

کارها که جلو میرود نیاز می شود تا کار منسجمتر از قبل برنامه ریزی و اجرا شود. بسیجیان پایگاه سلمان کن تصمیم می‌گیرند قرارگاهی تشکیل دهند تا هم فعالیت  خودشان منسجمتر شود و هم کمکهای مردم و خیرین منسجمتر شود.

قرارگاه راه اندازی میشود و آن را به نام سردار سلیمانی نامگذاری میکنند؛ فرماندهای که همین دوسال پیش در یادواره شهدای کن میزبانش بودهاند و از حضور چند ساعتهاش خاطرههای خوبی در ذهنشان مانده است.

فرمانده پایگاه می گوید فعالیتمان را از قبل از عید شروع کردیم. در ابتدا فقط همان کار ضد عفونی محل را انجام می دادیم و شبها که خیابان ها خلوت بود بچه های برای ضد عفونی می رفتند.  بعضی از بچهها هم به خاطر کار با مواد شیمیایی قدری مریض شدند اما الان حالشان خوب است. بعد از آن با کمک بچه های پایگاه و برخی اهلی محل که نحوه تهیه محلول های ضد عفونی را می  دانستند کار تهیه و توزیع محلول ضد عفونی سطوح را بین مردم آغاز کردیم. یکی از اتاقهای پایگاه را به ساخت محلول ضد عفونی اختصاص دادیم و در حیاط پایگاه هم مخزنی قرار دادیم که مواد ضد عفونیکننده را در آن قرار می دادیم.

بعد بین مردم اطلاع رسانی کردیم که هرکس نیاز به این محلولها دارد از ساعت 6 بعد از ظهر به پایگاه مراجعه کند تا محلول در اختیارش قرار دهیم. کسانی هم که به دلیل کهولت سن توان آمدن به پایگاه  را نداشتند عدهای از یچههای پایگاه  را مأمور کردیم تا این مواد را به دست آنها برسانند. خدا را شکر مردم هم استقبال خوبی از این اقدام کردند و ما روزانه 4 هزار لیتر مواد ضد عفونی کننده سطوح را بین مردم توزیع  می‌کنیم.

از دوران دفاع مقدس رسمی در بین بسیجیان پایگاه باب شده است که همهساله روز دوم فروردین همه بسیجیان این پایگاه  جمع شده و به دیدار خانوادههای شهدا میروند. علاوه بر این روزهای سه شنبه هر هفته نیز در خانه یکی از خانوادههای شهدا مراسم دعای توسل برگزار میکنند تا یاد و خاطره شهدای همیشه زنده بماند.

اما امسال بهخاطر شرایط بیماری کرونا مجبور می شوند تا سرکشی عیدانه به خانواده شهدا را جور دیگری برگزار کنند.

فرمانده می گوید: وقتی دیدیم امسال نمیتوانیم مانند سالهای گذشته این مراسم را برگزار کنیم و باید شرایط فاصلهگذاری اجتماعی را رعایت کنیم، تصمیم گرفتیم بستههای بهداشتی شامل محلول ضدعفونی کننده دست و سطح، دستکش و ماسک تهیه کرده و همان روز دوم فروردین به منازل خانوادههای شهدا مراجعه  کنیم و همان دم درب این بسته ها را بین آنها توزیع کنیم تا هم مراسم سالانه را اجرا کرده باشیم و هم خدمتی به این خانواده ها کرده باشیم.

با پایان تعطیلات عید، فاز جدید فعالیت این  بسیجیان  آغاز می شود و آنها کار تولید ماسک را نیز آغاز می کنند. بزرگترین اتاق پایگاه را برای تولید ماسک اختصاص میدهند. چند نفر از قدیمی های پایگاه هم پای کار می آیند و با هزینه  شخصی خودشان چند چرخ خیاطی فراهم می کنند و با هزینهای از خیرین جمع کرده اند پارچه و سایر مومات را کنار هم فراهم آورده و مشغول تولید ماسک می شوند و موفق می شوند روزانه 3000 ماسک تولید کنند.

اما اوج فعالیت های این بسیجیان نیمه شعبان است. 21 فرودین ماه که از راه می رسد بسیجیان پایگاه سلمان تصمیم میگیرند تا امسال جشن نیمه شعبان را متفاوت تر از سال های گذشته اجرا کنند. 

در یکی از اتاق های محلول های ضدعفونی دست را که بر پایه الکل 70 درصد و با کمک سازمان اوقاف تهیه کرده اند، بستهبندی کرده و به همراه ماسکهای تولید خودشان  و همچنین محلول ضدعفونی سطح بسته بندی کردند.

پس از آن بعد از ظهر نیمه شعبان چند وانت از بچههای پایگاه را به سیستم های صوت مجهز میکنند و در قسمتهای مختلف محله مستقر میشوند تا هم ضمن توزیع رایگان این بستههای بهداشتی با پخش مولودیهای مذهبی دل مردم را شادتر کنند. در این روز همچنین بستههای معیشتی هم بین نیازمندان توزیع شد.

تلاش بچه های جهادی پایگاه ویژه سلمان کن از چشم مردم هم دور نمی ماند و برخی اهالی محل برای قدردانی از زحمات این بسیجیان پلاکاردی را هم در جلوی پایگاه نصب میکنند. رهبر انقلاب که در بیانات خود موضوع کمک مؤمنانه را مطرح میکنند باز هم بسیجیان  پایگاه احساس تکلیف میکنند و با جمع آوری کمکهای مردمی سعی میکنند در این عرصه  نیز عقب نمانند. برای قربانی کردن گوسفند و توزیع آن بین نیازمندان پول جمع می کنند و توزیع بسته های معیشتی بین مردم را افزایش می دهند.

حال پس از گذشت نزدیک به  40 روز از فعالیت های قرارگاه جهادی شهید سلیمانی این پایگاه فعالیت آنان همچنان و با قدرت تر از گذشته ادامه دارد.

پایگاهی که سی سال پیش بسیجیانش را برای حضور در جبهه های دفاع مقدس اعزام می کرد حالا بسیجیانش را برای حضور در میدانی دیگر مهیا می کند. میدانی که شاید به  ظاهر سختی اش مانند دوران دفاع مقدس نباشد اما محتوایش همان خدمت صادقانه  به مردم است.

این تنها گوشه ای کوچک از اقدامات صدها پایگاه بسیج در سراسر کشور است که منجر به  تولید میلیونها ماسک و هزاران لیتر محلول ضد عفونی در روز شده است. کار بزرگی که اگر نبود وضع ماهم امروز مانند برخی کشورهای بزرگ جهان بود که مجبور به سرقت محموله های بهداشتی یکدیگر هستند.


مومنان هنگام مرگ خوشحال هستند زیرا فرشته مرگ به بهترین شکل جان آنان را گرفته و به جای خوب منتقل می‌شوند اما گناهکاران چنین نیستند سخت جان می‌دهند و در آخرت هم دچار عذاب هستند.

 

وی با اشاره به گرسنگی و تشنگی و شب‌زنداری بزرگان و اولیاء الهی در ماه مبارک رمضان، ابراز کرد:‌ عید واقعی پس از ماه مبارک رمضان برای چنین افرادی است.

 

آیت الله جاودان درباره ظاهر و باطن انسان‌های مومن، ابراز کرد: ظاهر شخص مومن در دنیا اما باطن او عالم دیگر ملکوت الهی را مشاهده می‌کند.

 

وی با استناد به روایتی از امیرمومنان امام علی(ع)، اظهار کرد:‌ خداوند متعال از عمق جان انسان مومن با او سخن می گوید؛ در عمق جان انسان مومن جریانی برقرار است که اضافه بر ظاهر در باطن هم با خدا نجوا می‌کنند.

 

این استاد اخلاق افزود:‌ انسان به میزان پاکی درونی می‌تواند با خداوند نجوا کرده و به او نزدیک شود بر همین اساس هم در نماز می‌تواند حضور قلب داشته باشد.

 

آیت الله جاودان با بیان اینکه به میزانی که انسان در ماه مبارک رمضان پاک شود عید واقعی را درک می‌کند، گفت: اگر انسان بتواند این پاکی را نگهداری کند می‌تواند لذت عید واقعی را همواره به همراه داشته باشد و با اینکه در بین مردم زندگی می‌کند یاد و ذکر الهی را همیشه بر او غالب باشد.

 

وی افزود: بلاهای طبیعی، مشکلات و گرانی شخص مومن را از یاد خدا غافل نمی‌کند زیرا یاد الهی شیرینی زندگی او است.

 

استاد حوزه علمیه در پایان با اشاره به آیاتی از قرآن کریم مبنی بر اینکه انسان حریص و بخیل است، خاطرنشان کرد:‌ انسان وقتی چیزی ندارد برای رسیدن به آن بسیار تلاش می‌کند اما زمانی که به لطف الهی به آن برسد بخل کرده و از دیگران منع می‌کند. مومنان حقیقی چنین نیستند.


ضمن عرض سلام و ادب خدمت سروران گرامی،
به اطلاع می‌رساند با همکاری موکب زینب بنت المرتضی(س)، کارگاه دوخت ماسک در پایگاه بسیج سلمان کن راه‌اندازی شد و جهت رونق این کارگاه نیازمند کمک مالی شما خیرین ارجمند هستیم.

شماره شبا :
ir70070010002174904001
شماره کارت :7514-7539-7210-5041

مرحوم آیت‌الله کشمیری درباره رعایت آداب روزه‌داری توصیه‌هایی به عموم مؤمنان دارند که این توصیه در ۹ بند بیان شده که در ادامه تقدیم می‌شود.

۱- حتماً دقایقی از ساعات رازآمیز روزه‌داری خود را به برترین عبادت اختصاص دهید و آن هم چیزی نیست جز تفکر»! با خود و خدای خود خلوت ‌کنید. خصوصاً به نوع رابطه حضرت حق با خودتان بیندیشد؛ امید است ابوابی از معرفت به روی‌تان باز شود.

۲- یکی از مهم‌ترین حالت‌های بندگی خصوصاً در رمضان‌المبارک، حالتی است که توصیه مؤکد نبی مکرم است و آن سجده طولانی» است. فقط خدا و اولیاء الهی می‌دانند هنگام سجده عبودیت چه بارانی از ابر رحمت و چه برکاتی از عالم ربوبیت بر سر شما می‌بارد. حتماً در روز یک سجده طولانی داشته باشید.

۳- آغاز ماه رمضان حتماً نیت کنید فقط براى الله روزه بگیرید؛ فقط الله!

آداب روزه‌داری را تا آنجا که نشاط دارید، انجام دهید: کمیت‌گرا نباشید؛ کیفیت‌جو باشید!»، دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید؛ بلکه درپی هضم آنها باشید!، غذای اندک را خوب بجوید تا جزء جان تان شود. بزرگترین مشکل ما قشری‌نگری به دین و شریعت است. با خود فکر کنید آن‌قدر در سال‌های قبل با ولعِ زیادخوانی اعمال انجام دادید، به کجا رسیدید؟!

۴- حتی المقدور بر سفره خانه خود افطار کنید؛ حتی در مساجد افطار نکنید. بگذارید برکت افطار و دعای مستجاب لحظه افطار به خانواده و خانه شما تعلق گیرد.

در ضمن، هنگام افطار دِلال کنید! دِلال چیست؟ در اول دعای افتتاح عرض می‌کنیم: مدلاً علیک» دِلال یعنى ناز کردن» هنگام افطار برای خدا ناز کنید! چون برایش روزه ‌گرفتید وحضرتش خوان کرم گسترده؛ لقمه اول را نزدیک دهان ببرید، اما نخورید! دعا کنید؛ یعنی به خدا عرض کنید: اگر حاجتم را بدهی، افطار می‌کنم!» به این حالت می‌گویند دِلال؛ معجزه می‌کند!

۵-رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان کیمیای حُسن خلق» است.

با فرزندان، خویشان و دوستان خود با اکسیر حسن خلق و مهربانی برخورد ‌کنید. همیشه خصوصاً در این ماه خوش برخورد باشید.
لحظه عصبانیت و خشم شما همان لحظه اخراج شما از این مهمانی الهی است!

۶- کشتی رؤیایی رمضان سوار بر امواج دریای اشک »به ساحل نجات می‌رسد! از خدای سبحان در این ماه خصوصاً اسحار سحرآمیز آن اشک و گریه درخواست کنید. البته شرط سحرخیزی و اشک‌ریزی دل شکسته داشتن است.

۷- از ابتدای ماه رمضان باید هدف‌گذاری شما لیلة القدر» باشد که جان رمضان است. در این خصوص، سخن زیاد است؛ لکن، مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز» فقط سعی کنیم شب قدر در ما واقع شود نه در ماه!

۸- این ماه ماه ربیع القرآن» ماست. در این بهار قرآنی هر روز یک آیه را انتخاب کنید و تا افطار به طور متناوب تلاوت و در پیرامون آن تدبر کنید. امید است دم دمای افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد!

۹- در سراسر ماه رمضان توجه شما به روزه‌دار حقیقی و انسان کامل یعنی وجود ذی جود حجة بن الحجج البالغة (عج) نباید منقطع شود. روزه و نماز و بندگی شما از کانال آن حضرت به بارگاه باری تعالی بار می‌یابد.

نقل از استاد صبرآمیز از شاگردان آیت الله سعادت‌پرور

امام صادق (ع) می‌فرمایند: فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِیئاً لَکُمْ أَیَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَة»؛ اگر کسى که منتظر حضرت حجت (عج) است از دنیا برود و حضرت بعد از او قیام کند، اجر او همانند اجر کسى است که زمان او را درک کرده است، پس بکوشید و منتظر باشید، گوارا باد بر شما اى یاران مورد لطف خدا.


اکنون که برای ما مشخص شد که جنس انتظار از عمل است و انتظار واقعی با انجام اعمالی از جانب شخص منتظر محقق می‌شود، باید مهمترین این اعمال را نیز معرفی کنیم که در اینجا به فهرستی کوتاه از آنها اشاره خواهیم کرد.


سال 60 هجری قمری: وصول نخستین نامه کوفیان به امام حسین(ع).

شهر کوفه، در عصر امام حسین(ع) از شهرهای تازه تأسیس و پرجمعیت عراق و جهان اسلام بود و بیش از چهار سال مقر خلافت امام علی بن ابی طالب(ع) و کانون شیعیان مخلص و وفادار آن حضرت به شمار می آمد. مؤمنان و دوستداران اهل بیت(ع) در این شهر، در پیروی از امامان معصوم(ع) و فداکاری در راه اهداف آنان، همیشه پیش تاز و پر تحرک بودند؛ گرچه وجود افرادی دو چهره، منافق و سست ایمان در میان آن ها، در مواقع حساس و خطرناک، زیان های زیادی متوجه اهل بیت(ع) نمود، ولی با این حال، شیعیان و محبان اهل بیت(ع) در این شهر، همیشه مورد توجه اهل بیت(ع) و حساسیت دشمنان اهل بیت(ع) و زمامداران غاصب عصر خویش قرار داشتند.

اهالی کوفه پس از آن که از هجرت اعتراض آمیز اباعبدالله الحسین(ع) از مدینه منوره به مکه معظمه با خبر شدند، انجمن های چندی برگزار کرده و به این نتیجه رسیدند که آن حضرت را به کوفه دعوت کرده و وی را یاری دهند(1) و بار دیگر شاهد عدالت علوی، از سوی امام حسین(ع) در این شهر باشند.

آنان، نامه هایی برای امام حسین(ع) نوشته و وی را به کوفه دعوت کردند. اسامی برخی از امضا کنندگان نامه ها عبارت بود از: حبیب بن مظاهر، سلیمان بن صرد، مسیب بن نجبه، رفاعه بن شداد، شبث بن ربعی، حجّار بن ابجر، عبدالله بن وال، یزید بن حارث، عروه بن قیس، عمرو بن حجاج و محمد بن عمر تمیمی.(2)

برخی از آن ها از یاران معروف حضرت علی(ع) و در رکاب آن حضرت بر علیه دشمنانش جنگ ها و نبردهایی کرده و هم اینک قصد یاری فرزندش امام حسین(ع) را نمودند.

به هر روی، نخستین نامه کوفیان در دهم ماه مبارک رمضان سال 60 قمری به دست امام حسین(ع) رسید و از آن پس نامه های فراوان دیگری پی در پی به محضر آن حضرت ارسال می شد.(3) در برخی از این نامه ها آمده بود: امّا بعد، باغ های کوفه سبز و خرم گشته و میوه های آن رسیده است. هرگاه اراده ات تعلق گرفت، با لشگریان پیروزت به سوی ما بیا.

در نامه دیگر آمده بود: امّا بعد، با سرعت و به زودی به سوی ما حرکت کن که همه چشم انتظار توییم و به غیر تو کس دیگر را نمی خواهیم.(4)

امام حسین(ع) در آغاز، سکوت اختیار کرد و پاسخی به نامه های کوفیان نداد، تا این که نامه های آنان به حدود دوازده هزار عدد که پای هر یک از آن ها را چندین نفر و یا ده ها نفر امضا کرده بودند، رسید.(5) در آن زمان به آنان پاسخ مثبت داد و درخواستشان را پذیرفت.



1- الارشاد (شیخ مفید)، ص 378؛ منتهی الآمال (شیخ عباس قمی)، ج1، ص 302
2- همان
3- وقایع الایام (شیخ عباس قمی)، ص 30
4- الارشاد، ص 378؛ منتهی الآمال، ج1، ص 302
5- منتهی الآمال، ج1، ص 303؛ لهوف سید بن طاووس، ص 51


این بانوی فداکار، پس از یک عمر تلاش و کوشش و 25 سال خدمت به رسول گرامی(ص) و دین مبین اسلام، پس از بازگشت از محاصره قریش در شعب ابی طالب، در دهم رمضان سال دهم بعثت، جان به جان آفرین تسلیم و روح مطهرش به اعلی علیین عروج نمود.

سال دهم بعثت: وفات حضرت خدیجه کبری(س)


اُمّ المؤمنین، حضرت خدیجه کبری(س) دختر خویلد بن اسدبن عبدالعزی نخستین همسر رسول خدا(ص)، از ن شریف، اصیل و نامدار عرب و اسلام می باشد. وی با این که در عصر جاهلیت، در مکه معظمه دیده به جهان گشود و در آن شهر قبیله گرا و طایفه مدار رشد و کمال یافت، در عفت، نجابت، طهارت، سخاوت، حسن معاشرت، صمیمیت، صداقت، مهر و وفا با همسر، کم نظیر بود و وی را در آن عصر، طاهره و سیده نساء قریش می خواندند و در اسلام یکی از چهار بانویی که بر تمام بانوان بهشت فضیلت و برتری دارند، شناخته شد و جز دختر ارجمندش حضرت فاطمه زهرا(س)، هیچ بانویی این مقام و فضیلت را نیافت.(1)

وی پیش از ازدواج با رسول خدا(ص)، در آغاز با هند بن بناس تمیمی، معروف به "ابوهاله" و پس از وی با عتیق بن عابد مخزومی ازدواج کرد و از هر دوی آن ها دارای فرزند شد. پس از مرگ همسر دوم، خدیجه کبری(س) با درایت و خردمندی خویش صاحب دارایی فراوان شد و کاروان های متعددی برای بازرگانی به راه انداخت.

حضرت محمد(ص) که پیش از بعثت، بنا به سفارش عمویش ابوطالب(ع) در یکی از سفرهای کارگزاران خدیجه شرکت کرد و سود فراوانی نصیب وی نموده بود، علاقه خدیجه را به خویش جلب و زمینه ازدواج با وی را فراهم کرد.

خدیجه کبری(س) در چهل سالگی با امین قریش، حضرت محمد(ص) که در سنّ بیست و پنج سالگی بود ازدواج کرد(2) و زندگی شرافتمندانه و اصیلی را پایه ریزی کردند، که در تاریخ بشریت بی همتا و بی مانند است.

خدیجه کبری(س) به پیامبر(ص) عشق و علاقه ویژه ای داشت و هنگامی که آن حضرت مبعوث به رسالت شد، تمام توان و دارایی های خویش را در اختیار آن حضرت گذاشت، تا در راه اسلام و باروری آن هزینه کند. او نخستین زنی بود که به آن حضرت ایمان آورد و در این راه مشقت ها و آزارهای فراوانی از سوی قریش و اهالی مکه متحمل گردید.(3)

وی تا زنده بود، در تمام صحنه ها یار و یاور رسول خدا(ص) و موجب تسلی قلب شریف آن حضرت بود و در روزگار سخت تبعید در شعب ابی طالب، هیچ گاه آن حضرت را تنها نگذاشت و با تمام وجود از وی پشتیبانی و نگه بانی می کرد.

سرانجام این بانوی فداکار، پس از یک عمر تلاش و کوشش و 25 سال خدمت به رسول گرامی(ص) و دین مبین اسلام، پس از بازگشت از محاصره قریش در شعب ابی طالب به مکه معظمه، در دهم رمضان سال دهم بعثت، جان به جان آفرینان تسلیم و روح مطهرش به اعلی علیین عروج نمود.

پیامبراکرم(ص) در مدت کوتاهی، دو یار و پشتیبان خویش، یعنی عمویش ابوطالب و پس از وی، خدیجه کبری(س) را از دست داد و از این باب، بسیار اندوهگین و ماتم زده بودو روزگار سختی را پشت سر می گذاشت. به همین جهت، آن سال را "عام الحزن" ]سال اندوه[ نامیدند.

پس از غسل و کفن بدن مطهر خدیجه کبری(س)، پیامبر(ص) وی را در حجون مکه به خاک سپرد.(4)

خدیجه(س) در خانه پیامبر(ص) دارای دو پسر به نام های قاسم و عبدالله ]معروف به طیب و طاهر[ و چهار دختر به نام های زینب، رقیه، ام کلثوم و حضرت فاطمه زهرا(س) گردید.(5)

پیامبراکرم(ص) در شأن همسرش خدیجه(س) فرمود: سوگند به خدا، پروردگار کسی را بهتر از خدیجه نصیبم نکرد. زیرا در حالی که مردم، کفر می ورزیدند، او به من ایمان آورد؛ در حالی که مردم تکذیبم می کردند، او مرا تصدیق کرد؛ در حالی که مردم محرومم کرده بودند، او با دارایی های خود با من مساوات کرد و خداوند از او به من فرزندانی عطا کرد، که از سایر همسرانم چنین موهبتی نصیبم نشد.(6)


-----------
1- رمضان در تاریخ (لطف الله صافی گلپایگانی)، ص 66
2- تذکره الخواص (ابن جوزی)، ص 271؛ کشف الغمه (علی بن عیسی اربلی)، ج2، ص 79
3- رمضان در تاریخ، ص 72
4- رمضان در تاریخ، ص 64؛ تاریخ الیعقوبی، ج2، ص 35؛ المنتخب من ذیل المذیل (طبری)، ص 86؛ البدایه و النهایه (ابن کثیر)، ج3، ص 156؛ کشف الغمه، ج2، ص 79
5- منتهی الآمال (شیخ عباس قمی)، ج1، ص 108؛ زندگانی چهارده معصوم(ع) (ترجمه اعلام الوری)، ص 211
6- تذکره الخواص، ص 273؛ رمضان در تاریخ، ص 76؛ کشف الغمه، ج2، ص 78

کمک های مومنانه اهالی محله کن، قرارگاه جهادی شهید سلیمانی و سایر خیرین در محدوده روستاهای بخش کن پخش گردید. در راستای حفظ کرامت انسانی تصاویر به صورت کلی تهیه شده و با توجه به عدم شناخت از نیازمندان مناطق روستایی بخش کن بخش عمده کمک ها به معتمدین محلی برای پخش بین نیازمندان تحویل داده شده است. 










در راستای اجرای اوامر مقام معظم رهبری برای #کمک_مومنانه روز پنج شنبه ۱۱ اردیبهشت ۹۹ تعداد ۳۰۰ بسته پک مواد غذایی و پک بهداشتی  به مناسبت ماه مبارک رمضان توسط بسیجیان پایگاه ویژه سلمان کن در محدوده روستاهای بخش کن توزیع گردید. 

پک ارزاق شامل :
برنج ۱۰ کیلو  رب گوجه ۲عدد   روغن ۲ عدد  ماکارونی ۲ عدد  خرما یک بسته 
مرغ ۲ عدد  و گوشت منجمد ۲ کیلو
پک بهداشتی شامل :
محلول سطح و دست ، ۴ عدد ماسک

پک های بهداشتی در سطح محله اسماعیلیان کن پخش شد. لازم به ذکر است این پک های بهداشتی در شب های آینده در سایر محله های کن نیز پخش خواهد شد. این پک شامل ماده ضدعفونی کننده دست، ماسک و ماده ضدعفونی کننده محیط می باشد.




















حدیثی از پیامبر اکرم (ص) در کتب روایی شیعه در خصوص آرامش هنگام زله نقل شده که حضرت فرمودند:

إنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا

هر گاه در شب و هنگام خوابیدن از وقوع زله و خراب شدن خانه می ترسی آیه ۴۱ سوره فاطر» را قرائت کن.

آیه ۴۱:

إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا ﴿٤١﴾

یقیناً خدا آسمان ها و زمین را از اینکه از جای خود منحرف شوند [و فرو ریزند] نگه می دارد. و اگر منحرف شوند هیچ کس بعد از او نمی تواند نگاهشان دارد؛ مسلماً خدا همواره بردبار و بسیار آمرزنده است. (۴۱)


بینید! گناهانی که انسان انجام می‌دهد، این تخلّفهای گوناگون، این کارهایی که ناشی از شهوترانی و دنیاطلبی و طمع ورزیدن به مال دنیا و چسبیدن به مقام دنیا و بخل نسبت به داراییهای موجود در دست آدمی و نیز حسد و حرص و غضب است.

به طور قطعی دو اثر در وجود انسان می گذارد؛ یک اثر، معنوی است که روح را از ت می اندازد، از نورانیت خارج می کند؛ معنویت را در انسان ضعیف می کند و راه رحمت الهی را بر انسان می بندد.

اثر دیگر این است که در صحنه مبارزات اجتماعی؛ آن جایی که حرکت زندگی احتیاج به پشتکار و مقاومت و نشان دادن اقتدار اراده انسان دارد،

این گناهان گریبان انسان را می گیرد و اگر عامل دیگری نباشد که این ضعف را جبران کند. انسان را از یاد پا در می آورد. البته گاهی ممکن است عامل های دیگری مثل یک صفت و یا کار خوب در انسان باشد که جبران کند. در بحث بر سر آن موارد نیست ؛ امّا گناه ؛ فی نفسه اثرش در این است.

 

منبع: آداب روزه داری ، احوال روزه داران


 از مجموعه نصایح لقمان حکیم به فرزندش چنین بود که به فرزندش می فرمایند:  ای پسرجان! من چهار صد پیامبر را خدمت کردم، و از گفتار آنها چهار سخن را برگزیدم:

1ـ هنگامی که در نماز هستی، حضور قلبت را حفظ کن 2ـ هنگامی که در کنار سفره نشستی گلویت را (از مال حرام) حفظ کن 3ـ هنگامی که به خانه دیگری رفتی، چشم خود را (از نگاه به نامحرم) حفظ کن 4 ـ و هنگامی که بین انسان ها رفتی، زبانت را حفظ کن.

یا بُنَیَّ اِنّی خَدَّمْتُ اَرْبَعَمِأَةَ نَبِیٍ و اخذْتُ مِنْ کَلامِهِمْ أرْبَعَ کلماتٍ، و هِیَ : إذا کُنْتَ فی الصّلوةِ فاحْفَظْ قَلْبَکَ، وَ إذا کُنْتَ عَلَی المائدةِ فَاحفَظْ حلقَکَ، و إذا کُنْتَ فی بَیْتِ الْغَیْرِ فاحْفَظْ عینَک، وإذا کُنْتَ بَیْنَ الخَلقِ فاحْفَظْ لِسانَکَ؛
 

شیخ حرّ عاملی، با تصحیح علی مشکینی، المواعظ العددیة، صفحه142.


لقمان حکیم در بخشی از سفارش‌های خود به فرزندش چنین می فرماید:


ای پسرم! دنیا دریایی است که گروه های بسیاری در آن، غرق شده اند. پس باید کشتیِ تو در آن، پَروامندی از خدای متعال باشد و پل تو ایمان به خدا، و بادبان کشتی ات توکّل.  تا شاید ـ ای پسرم! ـ نجات یابی، هر چند من گمان ندارم که نجات یابی.



یا بُنَیَّ ، إنَّ الدُّنیا بَحرٌ وقَد غَرِقَ فیها جیلٌ کَثیرٌ، فَلتَکُن سَفینَتُکَ فیها تَقوَی اللّه ِ تَعالی ، وَلیَکُن جِسرُکَ إیمانا بِاللّه ِ ، وَلیَکُن شِراعُهَا التَّوَکُّلَ ، لَعَلَّکَ ـ یا بُنَیَّ ـ تَنجو وما أظُنُّکَ ناجِیاً!



بحار الأنوار، جلد 13، صفحه 416 ح 10 .


 


رهبر معظم انقلاب در یکی از دیدار‌ها با اشاره به آیه ۳۵ سوره مبارکه محمد و عواقب سازش با دشمنان به بهانه آسیب ندیدن پرداختند.

در آیه ۳۵ سوره مبارکه محمد (ص) می‌خوانیم: فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَکُمْ وَلَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمَالَکُمْ» پس سستى نورزید و [کافران را] به آشتى نخوانید [که] شما برترید و خدا با شماست و از [ارزش] کارهایتان هرگز نخواهد کاست.

بعضی می‌گویند تسلیم شویم تا دشمن عیله ما موزی‌گری نکند. اینها نمی‌دانند هزینه تسلیم شدن به مراتب بیشتر از هزینه مقاومت کردن و ایستادگی است.

ایستادگی دستاورد‌های بسیار بزرگی دارد که صد‌ها برابر آن برای ملت‌ها ارزش دارد، اما تسلیم شدن دربرابر دشمن خبییث جز ذلیل شدن، جز لگد‌مال شدن و جز بی‌هویت شدن اثری ندارد.

این قانون پروردگار است که فرمود: سست نشوید، دعوت سازش با دشمن نکنید، خداوند شما را برتر قرار داده است و برتر هستید، خداوند پاداش مجاهدت را به طور کامل به شما خواهد داد.

منبع: فارس


مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی برای موضوع فجر صادق و وقت نماز صبح با حضور کارشناسان خود تحقیق میدانی را انجام داده است که نتیجه این تحقیق بدین شرح است:


موضوع شناسی فجر صادق و تعیین وقت نماز صبح


بعد الحمد والصلوة


یکی از مقدمات پر اهمیّت نماز که شناخت دقیق و مراعات آن واجب است، مسئله اوقات نماز است که تأثیر قطعی در صحّت نماز دارد، چراکه خواندن همه نماز پیش از وقت، هرچند از روی جهل به حکم یا موضوع یا سهو و غفلت باشد، باطل است؛ و بعد از وقت، حتی اگر لحظه‌ای گذشته باشد- قضا خواهد بود.


این وقت شناسی، در ماه مبارک رمضان اهمیت بیشتری پیدا می‌کند؛ زیرا نیت روزه و امساک براساس ابتدای وقت نماز صبح (طلوع فجر صادق) یعنی هنگام اذان صبح است و پایان روزه‌داری و وقت افطار، ابتدای وقت نماز مغرب، یعنی هنگام اذان مغرب است؛ لذا در ماه مبارک رمضان، مؤمنان نسبت به این مسئله عنایت و حساسیت بیشتری دارند و سوال‌های زیادی از سوی آنان مطرح می‌شود، هرچند اکثر مردم به اذان اعلامی صداوسیمای جمهوری اسلامی اعتماد کرده و مطابق آن عمل می‌کنند و چنانچه براساس همان اعتماد و اطمینان نماز بخوانند و روزه بگیرند، صحیح و مجزی است، همانگونه که در فتاوای برخی از مراجع معظم تقلید نیز به آن اشاره شده است.


ولی از آنجایی که برخی از مکلفان نسبت به اذان صبح دچار تردید شده و از محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی و برخی مراجع دیگر تقلید (دامت برکاتهم) استفتاء کرده‌اند و آن بزرگواران نیز پس از تحقیق موضوعی مسئله، نظر مبارک خود را اعلام فرموده اند: که برای روزه داری و نماز، احتیاط کرده و از ابتدای شروع اذان صبح اعلامی از سوی صداوسیمای محل، امساک کرده و از مبطلات روزه پرهیز کنند و برای بجا آوردن نماز صبح، دقایقی صبر کنند تا مطمئن شوند وقت نماز صبح فرارسیده است؛ لذا مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی برآن شد تا برای اطمینان بیشتر، پژوهشی میدانی انجام دهند، در نتیجه در سه نوبت در فصول مختلف سال، با حضور برخی از منجمان و اعضای ستاد استهلال و همراهی قریب به ۱۵ تن از فضلای حوزه علمیه قم در اوقاتی که مانعی مثل ابر و غبار در افق نبوده و مکان‌هایی که نور شهر و روستا یا تردد خودروها وجود نداشته، در فاصله حدود ۶۰ کیلومتر بیرون شهر قم با دقت تمام مسئله را بررسی و نتیجه آن را مطابق صورتجلسه پیوستی اعلام داشتند.


 

 

خانه ی فاطمه از عشق منور شده است

عرش در گوشه ی این خانه مصور شده است

 

امد از سمت خدا انچه مقدر شده است

به علی گفت ملک فاطمه مادر شده است

 

جبرئیل امده از شوق خبردار شده

حضرت حیدر کرار پسردار شده

 

رمضان ماه رخت دید و پریشان گردید

علی افطار به لبخند تو مهمان گردید

 

حُسن تو رونق بازار کریمان گردید

شمه ای از کرمت سوره ی انسان گردید

 

حاصل جمع دو دریای کرم امده است

نسخه ی اصلی اقای کرم امده است

 

دشمن و دوست پریشان شده را می بخشید

همه زندگی اش را به گدا می بخشید

 

بهترین نعمت خود را به خدا می بخشید

مهربانی دلش را به جذامی بخشید

 

حالتش وقت کرم چون جبل الرحمت بود

سفره اش ناب ترین بخشش بی منت بود

 

لحظه ای از تو دل فاطمه دل کند نبود

نقطه ضعفی به سراپای تو سوگند نبود

 

کرم هیچ کسی با تو همانند نبود

بر لبت حرف برو نیست نوشتند نبود

 

نیمه ی ماه، خدا میل تغزل دارد

چشم هر ذره به دست تو توسل دارد

 

ذولفقار است و یا تیغ دو ابروی حسن

شب قدر است و یا سلسله موی حسن

 

قبله مایل شده در ماه خدا سوی حسن

هر چه حسن است فراهم شده در روی حسن

 

سائلت وقط کرم حال تماشایی داشت

نوکر خانه تو منصب اقایی داشت

 

تا ابد دست به دامان حسن دارم و بس

نوکرم چشم به احسان حسن دارم و بس

 

پیشکش جان به قربان حسن دارم و بس

زنده ام تا به کفم نان حسن دارم و بس

 

من و دل کندن از شغل گدایی سخت است

هر که از عشق تو دیوانه نشد بدبخت است

 

جوهر مدحیه ام در شُرُف زر شدن است

با تو هر لحظه مرا روی به بهتر شدن است

 

بنویسید مرا قابل نوکر شدن است

بنویسید که اماده ی قنبر شدن است

 

سکه ی مهر حسن نقش دل و خاطر ماست

یا الهی به حسن حرف دم اخر ماست

 

نمک سفره تو طعنه به دنیا میزد

خنده هایت به گدا زود بفرما میزد

 

دل جبرییل به نام تو به دریا میزد

بر سر خوان تو خود جای گدا جا میزد

 

دل سائل به سر خوان تو جا می اید

چقدر لفظ کریمی به شما می اید

 

پسر شیر خدا مثل علی کرار است

مجتبی امده و دشمن او فرار است

 

کربلا دید که عبدلله او سردار است

قاسمش روح اشداءُ علی الکفار است

 

طرز جنگ اوری ات به که به حیدر رفته

بنویسید که سقا به برادر رفته

 

زیر پاهای تو میدان جمل میلرزید

جنگ در قبضه شمشیر شما می چرخید

 

افرین های علی جان به تنت می بخشید

یاد زهرا شتر فتنه گران پی گردید

 

شتر سرخ که سر بر قدم خاک نهاد

همه ی ارزوی اهل جمل رفت به باد

 

وقت معراج حسن دوش نبی را دارد

مادری طاهره چون حضرت زهرا دارد

 

یوسف هاشمیان بس که تماشا دارد

کوچه از حُسن حسن بند شود جا دارد

 

نور پیشانی او روشنی افاق است

غم به پابوسی چشمان حسن مشتاق است

 

 صبر حیرت زده ی صبر تماشایی تو

زخم خورده است غرور دل دریایی تو

 

اسمان مرد ندیده است به تنهایی تو

دشمن و دوست گذشتند ز اقایی تو

 

غم اگر هست در عالم غم تنهایی توست

کوچه و اشک فقط محرم تنهایی توست

 

لحظه لحظه همه ی زندگی ات ماتم بود

محرم خانه ات افسوس که نا محرم بود

 

غالبأ قوت دلت سفره به سفره غم بود

چشم های تو پذیرای غم عالم بود

 

اخر این خاطره ها کشت تو را اقا جان

کوچه و مادر و طوفان خدا نشناسان


پک های بهداشتی در سطح محله دارقاضی کن پخش شد. لازم به ذکر است این پک های بهداشتی در شب های آینده در سایر محله های کن نیز پخش خواهد شد. این پک شامل ماده ضدعفونی کننده دست، ماسک و ماده ضدعفونی کننده محیط می باشد.































پیرو اطلاعیه قبلی در خصوص مرحله دوم رزمایش کمک مومنانه، به استحضار می رساند بسته های ارزاق خاص حمایت از نیازمندان و ایتام حدود ۲۰۰ هزار تومان پیش بینی می شود. بزرگواران میتوانند یک یاچند بسته را تقبل فرمایند یا حتی می توانند قسمتی از هزینه یک بسته را به عهده بگیرند. در واقع هر مقدار که تمایل دارند می توانند پرداخت نمایند. 

مبالغ مورد نظر را لطفا به شماره کارت ۷۵۱۴-۷۵۳۹-۷۲۱۰-۵۰۴۱  بنام موکب زینب بنت المرتضی (س)  واریز فرمایید.

شایان ذکر است در این مرحله ۱۰۰ خانواده معزز نیازمند مدنظر هستند. به لحاظ حفظ کرامت این عزیزان از ذکر نام آنها پرهیز می نماییم.

انشالله خداوند از شما قبول فرمایند.

فضایل قرآنی، آیاتی از قرآن است که درباره امام علی (ع) نازل شده یا امام علی (ع) مصداق آن معرفی شده است. از ابن عباس نقل شده که آن مقدار از قرآن که درباره علی(ع) نازل شده، درباره هیچ کس نازل نشده است. همچنین ابن عباس از رسول خدا (ص) نقل کرده که خدا آیه ای را نازل نکرد که در آن یا أیها الذین آمنوا» باشد، مگر آنکه علی در رأس مؤمنان و امیر آنان است. او نزول بیش از ۳۰۰ آیه را در مدح علی (ع) دانسته است.


فضایل قرآنی امام علی علیه السلام

برخی از فضایل قرآنی امام علی عبارت اند از:


۱. آیه ولایت: آیه ۵۵ سوره مائده است که از ولایت خدا، پیامبر (ص) و اقامه کنندگان نماز و زکات، بر مسلمانان سخن می گوید. مفسران شیعه و سنی، شأن نزول این آیه را ماجرای خاتم بخشی حضرت علی (ع) دانسته اند که در آن در حال رکوع، انگشتر خود را به فقیر بخشید.


۲. آیه شراء: آیه ۲۰۷ سوره بقره، کسانی را ستوده است که حاضرند جان خود را در ازای به دست آوردن رضایت خداوند فدا کنند. به گفته ابن ابی الحدید عالم معتزلی، همه مفسران بر این باورند که این آیه در فضیلت امام علی (ع) نازل شده است. علامه طباطبایی نوشته است: طبق روایات این آیه درباره ماجرای لیلة المَبیت نازل شده است. در لیلة المبیت مشرکان قصد داشتند به خانه پیامبر اسلام (ص) در مکه حمله کنند و او را به قتل برسانند. در این شب، امام علی (ع) برای حفظ جان پیامبر در بستر او خوابید.


۳. آیه تبلیغ: آیه ۶۷ سوره مائده است که براساس آن، پیامبر اسلام (ص) موظف شد پیامی را به مردم ابلاغ کند که اگر در رساندن آن کوتاهی کند، رسالت پیامبریِ خود را به انجام نرسانده است. به گفته مفسران شیعه و سنی، آیه تبلیغ پس از بازگشت پیامبر از حجة الوداع در غدیر خم نازل شده است. در روایات، شأن نزول آیه تبلیغ واقعه غدیر و اعلام جانشینی حضرت علی دانسته شده است.


۴. آیه اِکمال: آیه ۳ سوره مائده است که از کامل شدن دین اسلام سخن می گوید. به گفته آیت الله مکارم، مفسر شیعه، در تفاسیر شیعه منظور از کامل شدن دین، اعلام ولایت و خلافت امام علی (ع) بر مسلمانان دانسته شده و روایات هم آن را تأیید می کند. عالمان شیعه بر این باورند که آیه اکمال درباره واقعه غدیر نازل شده است.


۵. آیه صادقین: آیه ۱۱۹ سوره توبه است که به مؤمنان دستور می دهد همراه صادقین باشند و از آنان پیروی کنند. در روایات شیعه، صادقین به اهل بیت (ع) تفسیر شده است. محقق طوسی این آیه را از دلایل امامت علی (ع) دانسته است.


۶. آیه خیر البریه: آیه هفتم سوره بینه است که کسانی را که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند، برترین آفریدگان معرفی می کند. براساس روایاتِ شیعه و سنی، این گروه به امام علی (ع) و شیعیان او هستند.


۷. آیه صالح المؤمنین: آیه ۴ سوره تحریم است که در آن خداوند علی (ع)، جبرئیل و دیگر فرشتگان را، پشتیبان پیامبر اسلام (ص) قرار داده است. در تفاسیر با استناد به روایاتی از طریق فریقین، تنها مصداق صالح المومنین امام علی(ع) معرفی شده است.


۸. آیه انفاق: آیه ۲۷۴ سوره بقره است. این آیه پاداش کسانی را که در شب و روز، و نهان و آشکارا، انفاق می کنند، نزد پروردگارشان دانسته است. به گفته مفسران، این آیه درباره علی (ع) نازل شده که چهار درهم داشت و یکی را در شب انفاق کرد، یکی را در روز، یکی را در نهان و یکی را آشکارا.


۹. آیه نجوا: آیه ۱۲ سوره مجادله است که به مسلمانان ثروتمند دستور می دهد قبل از نجوا (گفتگوی سری) با پیامبر اسلام (ص)، باید صدقه بدهند. به گفته طبرسی بیشتر مفسران شیعه و سنی امام علی (ع) را تنها کسی دانسته اند که به این آیه عمل کرده است.


۱۰. آیه وُدّ: آیه ۹۶ سوره مریم است که طبق آن خداوند محبت مؤمنان را در دل دیگران قرار می دهد. برپایه برخی روایات، پیامبر(ص) از علی خواست بگوید؛ خدایا محبت من را در دل مؤمنان قرار بده. بعد از این درخواست، آیه ود نازل شد.


۱۱. آیه مباهله: آیه ۶۱ سوره آل عمران است که ماجرای مباهله پیامبر (ص) با مسیحیان نجران را بیان می کند. بنابر تفاسیر، امام علی (ع) در این آیه به منزله نَفْس و جان پیامبر (ص) معرفی شده است.


۱۲. آیه تطهیر: بخشی از آیه ۳۳ سوره احزاب است که در آن از اراده خداوند بر پاکی اهل بیت (ع) از رجس و پلیدی سخن آمده است. مفسران شیعه معتقدند این آیه در خصوص اصحاب کساء نازل شده است.


۱۳. آیه اولی الامر: آیه ۵۹ سوره نساء است که مؤمنان را به اطاعت از خدا و رسول خدا (ص) و اولی الأمر دستور می دهد. از نظر مفسران شیعه و سنی آیه مذکور بر عصمت اولی الأمر دلالت دارد. در روایات منظور از اولی الأمر امامان شیعه معرفی شده است.


۱۴. آیه مودت: آیه ۲۳ سوره شوری است. در این آیه، مودت و محبتِ اَلْقُرْبی» به عنوان مزد رسالت پیامبر بر مسلمانان واجب شده است. از ابن عباس نقل شده که پیامبر منظور از القربی را علی، فاطمه، حسن و حسین بیان کرده است.


۱۵. آیه اطعام: آیه ۸ سوره انسان است. این آیه نیکوکاران را کسانی معرفی می کند که با آنکه خودشان به غذا نیاز دارند آن را به خاطر خدا به مسکین، یتیم و اسیر می دهند. بنابر روایات این آیه، درباره بخشش امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) نازل شد. طبق احادیث، حضرت علی (ع)، فاطمه (س) و خادم آنان فضه به خاطر شفای حسنین (ع) سه روز روزه گرفتند و هر سه روز هنگام افطار با اینکه خود گرسنه بودند، بخشی از غذایشان را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند.


۱۶. آیه اهل الذکر: آیه ۴۳ سوره نحل و ۷ سوره انبیاء است که بر پرسیدن سؤال از اهل ذکر تأکید می کند. برپایه برخی روایات، اهل ذکر منحصر در اهل بیت پیامبر است.



انا انزلناه فی لیله القدر 

مراسم شب قدر شب بیست و سوم 

سخنران: حجت الاسلام والمسلمین فتحعلی زاده

مداح: كربلایی مجتبی رشوند، كربلایی محمود براتی

شنبه ۹۹/۰۲/۲۷ ساعت شروع مراسم ۲۲/۳۰ همراه قرائت جوشن كبیر 

تذكر ضمن رعایت تذكرات بهداشتی و رعایت فاصله گذاری اجتماعی به همراه خود قران و مهر شخصی همراه داشته باشید


تعداد 300 عدد پک های کمک مومنانه که با همت اهالی محترم محله کن، بسیج سلمان کن و خیرین تهیه شده بود در روستاهای اطراف ورامین پخش گردید.

با توجه به عدم شناخت از نیازمندان واقعی سطح روستاها، تعدادی از این پک ها تحویل معتمدان محلی برای توزیع بین نیازمندان و بخش دیگر نیز بین نیازمندان روستای موردنظر پخش گردید.

لازم به ذکر است در راستای حفظ کرامت انسانی تصاویر به صورت کلی تهیه شده است.





در مرحله دوم از طرح کمک مومنانه تعداد 300 عدد پک مایحتاج ضروری غذایی توسط بسیج سلمان کن و اهالی محترم محله کن تهیه گردید. در این سری از تصاویر فعالیت های واحد دانش آموزی پایگاه بسیج سلمان کن در آماده سازی پک های مومنانه را مشاهده می کنید.






  تو به خودی خود هیچ نیستی !

 مرحوم کربلایی احمد طهرانی می فرماید: در همان مدتی که در کربلا زندگی می کردم، چندین موقعیت گناه برایم فراهم شد؛ ولی من از آنها سر باز زدم؛ زیرا مطمئن بودم که اینها امتحان و فتنه های الهی است و هر گونه لغزشی در آنها کار آدم را می سازد. در یکی از آن روزها چند بار شرایط معصیت فراهم شد؛ ولی هر بار از آنها رو بر گرداندم. دیگر از خود بی خود شده بودم، به حرم قمر بنی هاشم علیه السلام پناه بردم. در آنجا به حضرت عرض کردم: بنده به خاطر تقرّب به شما، از لذت معصیت چشم پوشی کردم. حضرت در جواب فرمودند: گمان نکن که تو با دست خود کاری انجام داده ای! ما تو را نگه داشته ایم و به تو اراده دوری از گناه را داده ایم؛ و گرنه تو به خودی خود، هیچ نیستی. ایشان در تکمیل این موضوع فرمود: دست ولایت است که ورشکسته هایی مثل ما را نگه داشته است. اگر ما را به خودمان واگذارند، عاقبت ، همه ما طلحه و زبیر از کار در می آییم.

[ منبع : کتاب رند عالم سوز ]

 

 

 


دو شعر از  گرمارودی و جهاندار در ستایش شهید چمران

مثل چمران بمیرید !

چمران وقتی یتیم‌خانه‌ای را در لبنان دایر کرده بود، در آن فضا به خانم خودش می‌گوید ما غذایی را من‌بعد می‌خوریم که این یتیم‌ها می‌خورند. خانمش می‌گوید یک وقت مادر من یک غذای گرم و خوبی را پخته بود برای من و مصطفی. مصطفی دیروقت آمد خانه. بهش گفتم که بیا این غذا را بخور. آمد بنشیند بخورد برگشت از من پرسید که آیا بچه‌ها هم از همین غذا خوردند؟ من به چمران گفتم نه، بچه‌ها غذای یتیم خانه را خوردند، این غذا را مادرم پخته برای شما، شما بنشین بخور. می‌گوید چمران با تمام گرسنگی‌ای که داشت و ولعی که برای خوردن این غذا داشت، غذا را گذاشت کنار و گفت نه! ما که قرار گذاشتیم فقط غذایی را بخوریم که بچه‌ها بخورند. خانم چمران می‌گوید که من بهش گفتم بچه‌ها که الآن خواب هستند! شما که همیشه رعایت می‌کنی، حالا این‌دفعه مادر من غذا درست کرده، بخور دیگر! می‌گوید چمران شروع کرد اشک ریختن. گفت بچه‌ها خواب هستند، خدای بچه‌ها که بیدار است ! این در کلمات حضرت امام کمتر به چشم می‌خورد اسم خاص ببرند و او را اسوه قرار بدهند. فرمود مثل چمران بمیرید.

[ خاطره از حجت الاسلام علیرضا پناهیان ، پیاده شده از سخنرانی ایشان در 15 رمضان 1395 ]


خبر درگذشت برادر بسیجی حاج احمد عشوری در خبرگزاری مهر
   
یکی از مدیران باسابقه وزارت ورزش به دیار باقی شتافت

احمد عشوری» یکی از مدیران باسابقه وزارت ورزش و جوانان امروز شنبه به دلیل سکته مغزی به دیار باقی شتافت.

به گزارش خبرگزاری مهر، احمد عشوری که سابقه سالها فعالیت فرهنگی - ورزشی در بسیج را در کارنامه داشت، در سالهای اخیر به عنوان یکی از مدیران باتجربه وزارت ورزش مسئولیت های مختلفی را تجربه کرد و امروز شنبه ۱۰ خرداد بر اثر سکته مغزی جان به جان آفرین تسلیم کرد.

مرحوم احمد عشوری سابقه مشاور معاون توسعه ورزشی قهرمانی وزارت ورزش، نایب رئیسی فدراسیون ورزش همگانی، بازرس فدراسیون پزشکی - ورزشی، عضویت در بسیج وزارت ورزش و … را در کارنامه داشت و سالها در بسیج سلمان کن» فعالیت های فرهنگی و ورزشی نوجوانان و جوانان را زیر نظر داشت.

گروه ورزشی خبرگزاری مهر این مصیبت را به جامعه ورزش و خانواده مرحوم عشوری تسلیت می گوید و برای آن مرحوم بهشت برین را از خداوند بزرگ مسئلت دارد. روحش شاد و جایگاهش بهشت.



                                             




390_420   مداومت در سه چیز!

 شخصى از علماى اصفهان، اهل معقول و منقول بود که به مرحوم میرزاى شیرازى (ره) اشکالاتى داشت. لذا مطالبى نوشت نامه را علماى اصفهان امضا کردند و به نجف رفت تا نامه را به میرزاى شیرازى (ره) بدهد. قبل از آن ، به خدمت مرحوم ملا فتحعلى سلطان آبادى (ره)» رسید و ایشان از مضمون نامه اى که در جیب آن عالم اصفهانى بود، او را با خبر کرد. آن آقا تکان خورد و تعجب کرد و با این که خودش را خیلى بالا مى دانست تواضع به خرج داد، لذا به ملا فتح على گفت: به ما چیزى بفرمایید تا استفاده کنیم. فرمود: شما که خود از علما و بزرگانید! اصرار کرد. مرحوم ملا فتحعلى فرمود: به سه چیز مداومت داشته باشید: 1- نماز اول ماه؛ 2- زیارت عاشورا در هر روز؛ 3 - هر شب دو رکعت نماز وحشت بخوانید و به مؤمنین و مؤمناتى که کسى را ندارند و از دنیا رفته اند، هدیه کنید.

[ از فرمایشات آیت الله بهجت در کتاب نکته هاى ناب ، ص148]




می‌گویند ۷۰ روز حرم بسته بوده، اما من می‌گویم هفتاد سال هم نه که هفتصد سال حرم تعطیل بود. هفتاد روز تعطیلی حرم برای ما تعطیلی زندگی مان بود، غمبارترین روز‌هایی که می‌شود پشت سر گذاشت. رابطه ما با حرم آنقدر عمیق بود که خودمان هم نمی‌دانستیم در‌ها که بسته شد انگار از دریایی دور شدیم و تازه متوجه شدیم چه نعمتی را از دست داده‌ایم.

 ۷۰ روز دلتنگی. ۷۰ روز ایستادن پشت در‌های بسته‌ای که قبلا باز بوده برای آن‌ها که در نزدیکی حرمند، عالمی است، برای آن‌ها که دورند هم حتی . همین که در‌ها باز است، همین که هر وقت بطلبد و بخواهی، حال خوب و ناخوبت را برمی‌داری و می‌بری گوشه حرم، آن‌قدر آرامش بزرگی است که از فرسخ‌ها دورتر هم بتوانی احساسش کنی. حالا بعد از حدود ۷۰ روز در‌ها باز شده‌اند، تصاویر و فیلم‌های منتشرشده شور و شوق مردمی را در خود دارند که تلاش می‌کنند در عین رعایت نکات بهداشتی، در هوای حرم نفس بکشند. انگار رسیده باشند به همان حالی که حافظ می‌گوید . تا نیست غیبتی نبود لذت حضور . آن‌ها که در‌های بسته را دیده بودند حالا با شعف بیشتر و حضور قلب پررنگ‌تر و چشمان تری که شوق دیدار را در خود دارد، در‌های بازشده را به سمت حرم پشت سر می‌گذارند. حالا حرم‌ها دوباره زائر دارند و خادمان هم آن‌طور که خودشان می‌گویند روزگار خوش‌تری دارند، هرچند در‌های حرم به رویشان بسته نبوده، اما حالا که فرصت خدمت به زائران را دارند احساس بهتری را تجربه می‌کنند. رفته‌ایم سراغ خادمان حرم حضرت امام‌رضا (ع) تا برایمان از یک عمر همجواری حرم بگویند، از در‌های بسته تا در‌های باز حرم، از لحظه‌های عشق و آرامش و حضور.

دوباره بهشت


۷۰ روز نه ۷۰۰ سال
وحید متقیان هم خادم الرضاست. مرد بسیار خوش‌اخلاق و مهربانی که در کفشداری حرم هفته‌ای یک روز خدمت می‌کند. او می‌گوید: می‌گویند ۷۰ روز حرم بسته بوده، اما من می‌گویم هفتاد سال هم نه که هفتصد سال حرم تعطیل بود. هفتاد روز تعطیلی حرم برای ما تعطیلی زندگی مان بود، غمبارترین روز‌هایی که می‌شود پشت سر گذاشت. رابطه ما با حرم آنقدر عمیق بود که خودمان هم نمی‌دانستیم در‌ها که بسته شد انگار از دریایی دور شدیم و تازه متوجه شدیم چه نعمتی را از دست داده‌ایم.
او می‌افزاید: از طفولیت همراه با خانواده، در جوانی به تنهایی و از زمانی که افتخار خادم الرضایی را پیدا کردیم بار‌ها برای زیارت به حرم رفته بودم و حالا هم چند سالی است که صبح اول وقت می‌رفتم حرم و بعد از سلام دادن به آقا کار و زندگی‌ام را شروع می‌کردم، اما در همین روز‌هایی که در‌ها بسته بود، حال بسیار بدی داشتم و هیچ چیزی از کارهایم نمی‌فهمیدم. این خادم الرضا اظهار می‌کند: واقعا خدا را شاکرم که در‌های حرم به روی ما دوباره باز شده و از خدا می‌خواهم دیگر هرگز چنین روز‌هایی را نبینیم. چرا که حرم برای ما مثل خانه پدر و مادرمان است، الهی که در این هر دو خانه به روی آدم همیشه باز باشد.
دستنوشته مادر برای امام رضا (ع): حسین شادمان خادم الرضاست، فراش کشیک پنجمی که مداح هم هست. آن‌طور که وحید متقیان یکی از دوستانش تعریف می‌کند، یکی از روز‌هایی که حسین آقا می‌خواهد به سمت حرم برود، مادرش کاغذی را به او می‌دهد. مادر یکی از مدیحه‌های قدیمی‌ای را که همیشه برای امام رضا (ع) می‌خوانده‌اند روی کاغذ نوشته و از پسرش می‌خواهد از روی همان کاغذ برای مردم نوحه را بخواند. حسین آقا هم همان کار را می‌کند. شعر را از روی دستنوشته مادر که می‌خواند حس می‌کند حال و هوای خاصی دارد، دیگران هم همین را می‌گویند و از حال معنوی خاصی حرف می‌زنند که موقع خواندن نوحه برقرار بوده است. بعدتر همین شعر، همین دستنوشته مادر حسین آقا دست به دست می‌گردد و حسابی میان مداحان گل می‌کند. شعری قدیمی که خادمان موقع جارو کردن حرم و ذکر توسل زیر لب زمزمه‌اش می‌کردند، می‌شود یک شعر همیشگی برای خواندن از جایگاه امام رضا (ع).


   ما گناه صغیره نداریم !

بعضی بزرگان فرموده اند: ما گناه صغیره نداریم؛ هر چه گناه هست، کبیره است». اما چرا گناه صغیره نداریم؟ چون گناه، یعنی مخالفت امر خدا. مخالفت خدا، کوچک و بزرگ ندارد. مخالفت بزرگ، بزرگ است؛ حالا چه به نظر شما کوچک باشد یا بزرگ. حضرت حق فرموده است این کار را نکن؛ مثلاً به نامحرم نگاه نکن، قتل نفس نکن و. همه را می گوید نکن؛ ولی تو می گویی: قتل نفس، از گناهان کبیره است و نگاه کردن به زن نامحرم، صغیره است». از کجا این تفاوت را گذاشتی؟ از هر دوی آن ها نهی شده بود و ارتکابِ هر دو، زیر پا گذاشتن امر مولا بود. این فرمایش، فرمایش بدی نیست وخوب است. گناهی که مخالفت حق است، بزرگ است؛ و لو خود آن مخالفت ، کوچک باشد. باید حساب کنی که مخالفت چه کسی را کرده ای؟ آن مهم است؛ نه اینکه چه عملی انجام داده ای؟ در روایتی پیامبر اکرم خطاب به ابوذر غفاری; به همین مطلب اشاره کرده اند. یَا أَبَا ذَرٍّ لَا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِیئَهِ وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلَى مَنْ عَصَیْتَه؛ / مکارم الأخلاق‏، شیخ طبرسی ص460. ای ابوذر! به کوچکی گناه نگاه نکن؛ لکن به [بزرگی] کسی بنگر که نافرمانی او را می کنی.

[ پیاده شده از سخنرانی آیت الله محمد ناصری حفظه الله با موضوع گناه شناسی ]

 

 

 


این تلقّی و برداشت صحیح نیست!

( از حکمت های امام صادق علیه السلام است که) : لِلَّهِ‌ فِی‌ السَّرَّاءِ نِعْمَةُ التَّفَضُّلِ‌ وَ فِی الضَّرَّاءِ نِعْمَةُ التَّطَهُّر . / تحف العقول، ص361 یعنی خوشی‌ها نعمت تفضّلی خداست و ناخوشی‌ها نعمت تطهّری اوست.

افراد کوتاه بین که دیدِ محدودی از این جهان و حوادث آن دارند ، چنین می پندارند که اگر خداوند به کسی نعمت داد ، او را گرامی داشته و اگر نعمتی را از او سلب کرد ، به او اهانت نموده و خشم گرفته است. . فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَكْرَمَنِ » . فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ » (آیات 15 و 16 سوره مبارکه فجر) امّا این تلقّی و برداشت صحیح نیست؛ چرا که انسان در دو حالتِ تنگدستی و گشاده دستی ، مشمول الطاف الهی ست. در حال گشایش ، مشمول نعمتِ ثروت و امکانات می باشد و در حال تنگدستی نیز مشمول نعمت است . و آن نعمت ِ تَّطَهُّر( پاک شدن) می باشد.

 [ مکارم اخلاق ، رهنمودهای اخلاقی مقام معظم رهبری ، چاپ دوم ، ص 211 ]




 

 

واسطۀ قبولی نماز!

ابوحمزه ثمالی گفت: دیدم حضرت سجاد (علیه السلام)، را که نماز می خواند؛ پس عبای آن حضرت افتاد، حضرت راست نفرمود عبا را تا از نماز فارغ شد. ( ازعلت این امر) از آن بزرگوار سوال کردم، فرمود: وای به تو! آیا می دانی در حضور کی بودم. همانا از بنده قبول نمی شود نمازی مگر آنچه را توجه قلب کرده از آن. عرض کردم: فدایت شوم، (پس) هلاک شدیم ما! فرمود: هرگز، همانا خداوند تمام می فرماید آنرا برای مومنین به واسطه نافله ها.

[امام خمینی ، چهل حدیث، ، ص 430 ]

 

 

 


http://dld.motafavetbash.ir/ayatolah_mojtahedi.jpg



ریشه و علت گرفتاری ها !

یک حدیث هم از امام صادق علیه السلام است که حضرت می فرماید : مَن اَصبَحَ و أَمسی وَالدُّنیا أَکبَرَ هَمِّهِ. کسی که صبح و شام کند و بیشتر همتش دنیا و پول و … باشد. به فکر نماز نباشد. به سه تا مصیبت گرفتار می شود : اول ” جعل الله الفقر بین عینیه . ” خداوند فقر را مقابل دوچشمش می آورد. دوم قلبش پر از غم و غصه می شود. و سوم ” شتّت عمله. کارهایش پراکنده می شود. از این اداره به آن اداره. از این آسانسور به آن اسانسور. به هر دری که می زند نمی شود. ده سال است که اختلاف ملکی دارد. هنوز حل نشده. چرا ؟ چون به فکر دنیاست. برعکس . مَن اَصبَحَ و أَمسی وَ الآخرة أَکبَرَ هَمِّهِ . " کسی که صبح و شام کند و بیشتر همتش آخرت باشد.مثل راننده تاکسی که اول ظهر کنار خیابان پارک می کند تا نماز اول وقت بخواند. با اینکه در آن ساعت اگر بخواهد مسافر ببرد. مسافر زیاد است .و درآمدش هم زیاد است. اما با این حال تاکسی را نگه میدارد. به مسجد می رود. نماز جماعتش را می خواند. بعد سوار می شود و مسافر می برد. افراد این چنین که مقید به نماز اول وقت هستند. " جَعَلَ اللَّهُ الْغَنَاءَ فِی قَلْبِهِ. " خداوند غنی و بی نیازی را در قلبشان قرار می دهد. یعنی چشمش سیر می شود. مثل " اشیخ محمد حسین زاهد " که چیزی نداشت. اما هر وقت از او می پرسیدی : " حال شما چه طور است ؟ " دو سه بار پشت سر هم می گفت : " الحمدلله " . یک الحمدللهی می گفت . مثل اینکه همه تهران برای اوست. من یادم هست. حالا چیزی هم نداشت. دو اتاق اجاره کرده بود ماهی بیست تومان. گلیم هم زیر پایش بود. اینها را به مردم بگویید تا مردم ریشه و علت گرفتاریشان را بفهمند. ریشه گرفتاری مردم این است که با خدا کاری ندارند.

[ بررسی گناهان کبیره در مواعظ ایت الله مجتهدی تهرانی، بوستان قرآن ،چاپ ششم ،1395 ، ص 44 و 45 ]


26 ویژگی اخلاقی استاد شهید مطهری


گرامی داشتم ای نفس از آنت‏       که آسان بگذرد بر دل جهانت‏

در آئینه دانشوران‏ آمده است، بوعلی سینا در یکی از دوره‏های وزارت خود در حالی که با دبدبه وزارت از جایی عبور می‏کرد اتفاقاً از کنار دیواری گذشت که یک کنّاس‏ (رفتگر) در مجاورت آن مشغول کار بود. وقتی بوعلی از آنجا عبور می‏کرد دید آن کنّاس با خودش دارد این شعر را زمزمه می‏کند:

 گرامی داشتم ای نفس از آنت‏           که آسان بگذرد بر دل جهانت

‏ می‏گوید ای دل، من تو را به این دلیل محترم شمردم که کار دنیا بر تو آسان بگذرد. نوشته‏اند بوعلی خنده‏اش گرفت که این بابا کنّاس است، کاری از این پست‏تر در دنیا وجود ندارد و تازه منّت سر نفس خودش می‏گذارد که من تو را محترم شمردم. اسبش را نگه داشت، صدایش کرد. او با همان هیکل و اندام آلوده و کثیف آمد. بوعلی گفت انصاف این است که در دنیا هیچ کس به اندازه تو نفس‏ خودش را گرامی نداشته با این شغلی که برای خودت انتخاب کرده‏ای! او به این قیافه و دبدبه و پس رو و پیش رو که نگاه کرد فهمید این آقا وزیر است. گفت: در عالم همّت، نان از شغل خسیس خوردن به که بار منت رئیس بردن.» این شغل من از شغل تو که وقتی می‏روی پیش پادشاه تا حد رکوع باید خم شوی خیلی شریف‏تر و بهتر است، من این را بر آن کار تو صد درجه ترجیح می‏دهم. نوشته‏اند بوعلی از خجالت عرق کرد و با شتاب رفت.

[ مرتضی مطهری ، آینده انقلاب اسلامی ایران ، تهران ، انتشارات صدرا، چاپ سی و یکم ، 1389 ، ص 62و 63]


و إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ یَحْمِلُ لَکَ زَادَکَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَیُوَافِیکَ بِهِ غَداً حَیْثُ تَحْتَاجُ إِلَیْهِ فَاغْتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِیَّاهُ وَ أَکْثِرْ مِنْ تَزْوِیدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَیْهِ فَلَعَلَّکَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُه‏

اگر مستمندی را دیدی که توشه ات را تا قیامت می‌برد و فردا که به آن نیاز داری به تو باز می‌گرداند، کمک او را غنیمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار،

و اگر قدرت مالی داری بیشتر انفاق کن و همراه او بفرست؛ زیرا ممکن است روزی در رستاخیز در جستجوی چنین فردی باشی و او را نیابی.

  

امیر المومنین علی علیه السلام/ نهج البلاغه/ نامه ۳۱


نوشته ای زیبا از شهید مرتضی آوینی

سوار تاکسی بین شهری شدم، مسیرم تهران بود.

اصلا با راننده درباره مقدار کرایه صحبتی نکردم از بابت پول هم نگران نبودم.

اما وسط راه که بیابان بود، دست کردم تو جیب راست شلوارم ولی پول نبود! جیب چپ نبود جیب پیرهنم!
نبود که نبود، گفتم حتما تو کیفمه! اما خبری از پول نبود.

به راننده گفتم: اگر کسی رو سوار کردی و بعد از طی یک مسیری به شما گفت که پول همراهم نیست، چیکار میکنی؟!

گفت: به قیافه‌اش نگاه می‌کنم!

گفتم: الان فرض کن من همان کسی باشم که این اتفاق براش افتاده!!

یکدفعه کمی از سرعتش کم کرد و نگاهی از آینه به من انداخت و گفت: به قیافه‌ات نمیاد که آدم بدی باشی، می‌رسونمت.

خدای من!
من مسیر زندگی‌ام رو با تو طی کرده‌ام به خیال اینکه توشه‌ای دارم، اما الان هرچه نگاه می‌کنم، می‌بینم هیچی ندارم، خالیه خالی‌ام
فقط یک آه و افسوس که مفت عمرم از دست رفته.

خدایا ما رو می‌رسونی؟؟؟ یا همین جا وسط این بیابان سردرگمی پیاده مون میکنی؟؟؟

اِلهی وَ رَبّی مَنْ لی غَیرُک



در روایتی عبد العظیم حسنى می‌گوید از امام هادی علیه‌السلام شنیدم که مى‏‌فرمود

مَعْنَى الرَّجِیمِ أَنَّهُ مَرْجُومٌ بِاللَّعْنِ مَطْرُودٌ مِنْ مَوَاضِعِ الْخَیْرِ لَا یَذْکُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَعَنَهُ وَ إِنَّ فِی عِلْمِ اللَّهِ السَّابِقِ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع لَا یَبْقَى مُؤْمِنٌ فِی زَمَانِهِ إِلَّا رَجَمَهُ بِالْحِجَارَةِ کَمَا کَانَ قَبْلَ ذَلِکَ مَرْجُوماً بِاللَّعْنِ؛

رجیم یعنى رجم‌شده با لعن و رانده شده از هر جای نیکی. مؤمن او را یاد نکند جز بر او لعنت فرستد. به راستى در علم خدا گذشته است: وقتى قائم خروج کند، در زمان او مؤمنى نماند مگر اینکه شیطان را رجم و با سنگ او را از خود دور کند، چنانچه پیش از آن هم آماج لعن آنان بود.








اثر لقمه حرام از زبان آیت الله مجتهدی تهرانی

آیت الله مجتهدی تهرانی رحمه الله علیه:

لقمه حرام تا چهل روز اثر دارد.

حدیث دارد که مردم چهار دسته اند:
یک دسته مالشان حلال است.
خمس میدهند و در راه حلال هم مصرف می کنند.
اینها بهشتی هستند.
سه دسته دیگر هم به جهنم می روند.
آن دسته ای که بهشتی هستند، مالشان حلال ِحلال است، از حلال پیدا می کنند و در راه حلال هم مصرف می کنند.

دسته دوم مالشان را از حلال پیدا می کنند، خمس هم می دهند، اما در راه حرام خرج می کنند.
زمان طاغوت من دیدم شخصی که عرقچین داشت و پالتو می پوشید، اما برای عروسی پسرش ، مطرب آورده بود، خودش هم دم در حیاط ایستاده بود و ذکر می گفت. تو نمی رفت.
می گفت : اشکال دارد» …
صدای مطرب توی کوچه مۍآمد.
من این صحنه را دیدم.
آن شخص حاجی هم بود.
او به جهنم می رود.
چون از حلال پیدا کرده ، اما به مطرب پول داده که بیاید بزند و بکوبد.
این شخص جهنمی است.

دسته سوم برعکس هستند، مالشان را از حرام پیدا می کنند، تو اداره رشوه می دهند، ربا می خورند، اما روضه خوانی هم می کنند ، با همان پول ربا و رشوه ، عاشورا روضه می خواند.
این هم به جهنم می رود.

دسته چهارم آن کسی است که نشُسته پاک است.
مالش را از حرام پیدا می کند و در راه حرام هم خرج می کند.
رشوه و ربا می خورد و بعد هم مشروب و قمار و نااهلی و …
لذا این دعا را بخوانید، همیشه بگویید:

اَللّٰهُمَ ارْزُقنیٖ رِزقاً حَلالاً طَیِّباً»
خدایا، روزی حلال نصیب من کن.
اگر انسان یک لقمه حرام بخورد تا چهل روز اثر می گذارد.

سی چهل سال پیش ، شخصی مرا یک جایی برد تا کار ارثی او را درست کنم، جوان بودم، حالا دیگه حال این کارها رو ندارم.
وقتی رفتم شام هم بهم داد.
شب به منزل برگشتم، خواب دیدم، غذا می خورم و وسط غذا فضله دیدم
تا این خواب را دیدم فهمیدم که دیشب این غذا اشکال داشته که من خوردم

اوایلی که آیت الله نجفی مرعشی رحمت الله علیه به قم آمده بودند، یک شب ایشان را مهمان می کنند، امشب در خواب می بیند امام زمان علیه السلام به او می فرمایند: دستت را سر هر سفره ای دراز نکن» …
بعد تحقیق می کند و می فهمد که دیشب، آنجایی که مهمان شده بود، مالشان شلوغ بوده …

انسان وسواس بشود خوب است
در نجاست و طهارت وسواس نشوید، در شکمتان وسواس بشوید.
در حلال و حرام وسواس بشوید؛ البته نه خیلی زیاد که شب شام نخورید بخوابید.

به خانه می روید، اگر پدری متدین دارید، دیگر نپرسید که گوشت از کجا خریدی?
ذبح شرعی کرده اند یا نکرده اند? مقدسی را بگذار کنار و غذایی که جلویت گذاشته اند را بخور …
جاهایی که لاابالی هستند، می‌گویم که وسواس شوید و نخورید …

پی نوشت:
کتاب بدیع الحکمة حکمت ۲۶ از مواعظ آیت الله مجتهدی تهرانۍ(ره)


رضا ایراندوست، استاد تاریخ و رجال حوزه و دانشگاه می‌گویند: در روز غدیر خم نبی مکرم اسلام دو ثقل قرآن و اهل بیت را به عنوان ادامه دین معرفی می‌کنند. قرآن شالوده دین است، اما تبیین آن بر عهده امام است. برای فهم میزان تأثیر گذاری امام صادق (ع) تنها نگاهی به کتاب شریف کافی، ما را کفایت می‌کند.


در کتاب کافی بیش از ۱۸ هزار سند روایی وجود دارد. از این تعداد چیزی نزدیک به ۱۲ هزار سند آن از امام صادق (ع) نقل می‌شود، این یعنی نزدیک به هفتاد درصد از روایات شریف کافی از امام صادق (ع) نقل شده است. در همین کتاب کافی تعداد روایاتی که از نبی اکرم نقل شده، هزار و ششصد و نود و پنج روایت است، از این تعداد چیزی در حدود هزار و ششصد روایت را امام صادق (ع) نقل می‌کنند. حتی ذکر این نکته لازم است که از مجموعه روایاتی که از امیر المومنین علی (ع) در کافی وجود دارد عمدتاً از امام صادق (ع) نقل شده است. پس اگر امام صادق (ع) نبودند ما حجم عمده‌ای از روایات از امیر المومنین (ع) و دیگر اهل بیت را هم نداشتیم.»


در کتاب کافی بیش از ۱۸ هزار سند روایی وجود دارد. از این تعداد چیزی نزدیک به ۱۲ هزار سند آن از امام صادق (ع) نقل می‌شود، این یعنی نزدیک به هفتاد درصد از روایات شریف کافی ا ز امام صادق (ع) نقل شده است



وی عقاید امروز شیعه را ثمره فعالیت‌های امام صادق (ع) دانسته و می‌گوید: کاری که امام در این مقطع انجام می‌دهند تربیت شاگردان فقیه و عالمانی است که مردم را تربیت کنند. مشهورترین راویان شیعه شاگردان حضرت هستند، همچنین مشهورترین متکلمان شیعه مانند مؤمن طاق و حشام بن حکم همگی جز شاگردان حضرت بوده‌اند. خیلی از اینها ساکن شهرهای دیگر مانند کوفه هستند که علم امام را در نقاط مختلف ترویج می‌نمودند. از طرف دیگر مجموعه اعتقادات شیعه در مواجهه با فرقه‌های ضاله مانند قدریه، جسمیه، خوارج، معتزله و … به واسطه امام صادق (ع) و شاگردان ایشان در مناظرات شکل گرفته است. پس به طور خلاصه امام در یک نزاع سراسر مکتبی شیعه جعفری را شکل داده‌اند. طبق گزارشات تاریخی حضرت و شاگردان همواره در مناظرات پیروز بوده‌اند.»


ایراندوست در توضیح قدرت شبکه سازی امام گفت: در شیعه چیزی داریم با نام سازمان وکالت که در زمان غیبت صغری بیشتر به چشم می‌خورد. آغاز این سازمان وکالت با حضرت صادق (ع) بوده است. ایشان در هر منطقه‌ای وکیلی را قرار می‌دهند که نه تنها وجوهات را دریافت کند، بلکه نایب امام باشد تا قضاوت‌ها را انجام دهد و محل رجوع مردم قرار گیرد. بعدها بنی العباس بسیار تلاش کردند تا این سازمان را نابود کنند اما نتوانستند.»



حضرت آیت الله ای در خصوص نقش امام صادق (ع) در مذهب تشیع می‌فرمایند: امام صادق (ع) مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشکیلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنیده‌اید. محفل درس امام صادق (ع) و میدان آموزشی که آن بزرگوار به وجود آورد، هم قبل از او و هم بعد از او در تاریخ زندگی امامان شیعه بی‌نظیر بود.

همه حرفهای درست اسلام و مفاهیم اصیل قرآن که در طول یک قرن و اندی به وسیله‌ی مغرضان و مفسدان یا جاهلان تحریف شده بود، همه آنها را امام صادق (ع) به شکل درست بیان کرد، اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنیده‌اید. امام صادق (ع) مشغول یک مبارزه دامنه‌دار و پیگیر بود. مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت و به وجود آوردن حکومت اسلامی و علوی… شیعه یعنی شبکه حزبی امام صادق (ع)، شبکه امام صادق همه جا گسترده بود»

390_420


  از حضرت آیت الله بهاءالدینی سئوال شد: خواندن نماز در پنج وقت بهتر است یا جمع کردن بین آن ها؟ ایشان در پاسخ فرمودند : این موضوع از جزئیات است و زیاد مهم نیست. آنچه اصل و روح نماز است، این است که اگر می خواهید بدانید نماز شما مورد قبول است یا نه، از این جا تجربه کنید؛ اگر دیدید نماز شما جلو دروغ و فساد و منکرات را می گیرد، بدانید نماز شما مقبول است. کار نماز این است، همان طور که آتش می سوزاند و آب خاموش می کند، نماز هم انسان را از منکرات نجات می دهد. آن زمانی که انسان به فکر منکر افتاد، اگر دید نمازش مانع دروغ گفتن اوست؛ به او گفت: تو که نماز می خوانی و عبادت خدا را می کنی، این کار را نکن! و او این کار را نکرد، بداند نمازش مورد قبول است.

آیت ا. بهجت - ره



روایت ولایت – نگاهی به شفافیت در بیانات مقام معظم رهبری



 به فرزندانتان برسید؛  قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِیكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ». حق نداریم فرزندان را رها كنیم. سعى‌تان این باشد كه ایمانشان را حفظ كنید. كارى نكنید كه ایمان جوانـ‌تان، دختر و پسرتان -اگر دانشجوست، اگر كاسب است، اگر مشغول كار دیگر است- به مبانىِ شما متزل شود. گاهى انسان با دست و زبانِ بى‌مهار و بیرون از كنترل و با عمل غلطِ خودش كارى مى‌كند كه جوانِ خود را از دین و مبانى دینى و اعتقادات و اصول دور مى‌كند؛ او را بى‌اعتقاد مى‌كند. ما چنین كسانى را داشتیم؛ از هر دو طرف هم ممكن است. گاهى با سخت‌گیرى‌هاى بی‌جا -كه بنده به سخت گیرى‌هاى بی‌جا اصلاً توصیه نمى‌كنم- و گاهى هم با برخورد تند و تلخ و ترش، بعضى‌ها بچه‌ها را زده مى‌كنند؛ بعضى هم از آن طرف با بى‌مبالاتى‌ها و لاابالى‌گرى‌ها و امكانات بى‌حساب در اختیار بچه‌ها گذاشتن و از هر غلطِ آن‌ها با اغماض چشم‌پوشى كردن، بچه‌ها را با دست خود طرد مى‌كنند؛ در نتیجه بچه فاسد و خراب مى‌شود. باید با منطق و برخورد صحیح و مهربانانه با فرزندان برخورد كرد.  قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِیكُمْ »؛ جوان و همسرتان را باید حفظ كنید؛ این جزو وظایف شماست.

سخنرانی مقام معظم رهبری در دیدار مسؤولان نظام؛‌ 83/08/06



در جریان تفحص پیکرهای مطهر شهدای دفاع مقدس، اخیراً شهید والامقامی از اتباع کشور افغانستان به‌ نام نسیم افغانی»، فرزند میرزا محمد، 31 ساله به شماره پلاک CG519_396 اعزامی از لشکر 5 نصر خراسان در منطقه عملیاتی والفجر یک (فکه) تفحص و شناسایی شده است. نسیم افغانی در زمان شهادت جمعی دسـته سه گروهان سه گردان سیف‌الله از تیپ امام جواد(ع) لشکر 5 نصر خراسان بود که فرمانده گردانش، شهید جواد ی بود. پیکر شهید ی همچنان مفقود است. جانشین گردان نسیم افغانی در زمان شهادت، شهید سید محمود هاشمی بود. با توجه به پیگیری‌های به‌ عمل‌ آمده، نشانی جدیدی از محل ست خانواده معظم این شهید عزیز به دست نیامده است. کمیته جستجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح در اطلاعیه‌ای درخواست کرده است تا افراد در صورت اطلاع از محل ست خانواده شهید در ایران یا افغانستان، مراتب را به این کمیته با شماره تماس 02155612990 منعکس کنند.

سید هاشم عطاری همرزم شهید نسیم افغانی درباره دوران همراهی با این شهید در گفتگو با تسنیم می‌گوید: سال 61 من یک رزمنده 15 ساله بودم که با شهید نسیم افغانی 31 ساله همرزم بودم. ما در یک مقطع سه ماهه در دو عملیات والفجر مقدماتی و والفجر یک همرزم بودیم. هر دو این عملیات‌ها در فکه انجام شد و در همان مقطع هم نسیم افغانی به شهادت رسید. من کم سن و سال‌ترین رزمنده گردان بودم اما با نسیم افغانی در یک دسته در عملیات می‌جنگیدیم. شهید افغانی آر پی جی زن دسته بود و من تک تیرانداز.

او به خصوصیات اخلاقی شهید افغانی اشاره کرده و می‌گوید: بسیار آدم شوخ طبع، شاد، خوش برخورد و شجاع بود. شجاعتش ویژگی منحصر به فردی بود که همه همرزمان از او به یاد دارند. معمولا آر پی جی زن‌ها افراد شجاعی هستند چون وظیفه آن‌ها ایجاب می‌کند تا جلو رفته و تانک‌های دشمن را بزنند و به دلیل در تیررس بودن احتمال اینکه قناصه زن‌ها آن‌ها را بزنند زیاد است. قرار گرفتن در این شرایط به شجاعت زیادی نیاز دارد. البته نسیم افغانی به دلیل افغانستانی بودن هم از پیش از این مسئولیت معروف به شجاعت بود. افغانستانی‌ها به دلیل اینکه سال‌ها با دشمنانی همچون شوروی، امریکا، طالبان و داعش در جنگ بوده‌اند، شجاع بار آمده و به این ویژگی معروف شده‌اند.

عطاری ادامه می‌دهد: امروز هم رزمندگان فاطمیون در جبهه مدافعان حرم به شجاعت معروف هستند. البته جنگ امروز با جنگ در دفاع مقدس تفاوت‌های زیادی دارد. آن زمان فضا بسته بود. آگاهی کم بود. شبکه‌های اجتماعی امروزه نبود حتی رسانه‌هایی مثل تلویزیون هم به شکل امروز کار نمی‌کردند اما با این وجود همان زمان هم افغانستانی‌های زیادی با شجاعت در جنگ حضور داشتند. من به غیر از نسیم افغانی در یک برهه با یک رزمنده دیگر افغانستانی به نام محسن میرزایی همرزم بودم که از بچه‌های اطلاعات-عملیات لشکر بود و در عملیات کربلای 4 به اسارت دشمن بعثی درآمد. میرزایی هنوز هم در ایران ساکن است.

نفر اول از سمت راست هاشم عطاری و نفر وسط شهید نسیم افغانی

همرزم شهید نسیم افغانی از هدف بلند این شهید افغانستانی مطلع است اما معتقد است در دوران دفاع مقدس کمتر این موضوع بازگو شده است. او می‌گوید: یادم هست اینکه یک افغانستانی در دسته ما و بین ایرانی‌ها در مقابل دشمن بعثی ایستاده و می‌جنگد برایم خیلی عجیب بود و پیش خود این سوال را می‌پرسیدم که چرا باید نسیم افغانی در کنار ما دفاع کند؟ اما به دلیل سن کمی که داشتم از پرسیدن این موضوع امتناع کردم.

عطاری به زمان شهادت شهید افغانی اشاره کرده و می‌گوید: در عملیات والفجر یک در یک گردان بیش از 100 نفر حضور داشتیم که فرمانده گردانمان، شهید ی از میان همه رزمندگان شهید نسیم افغانی را به دلیل شجاعت و مهارتش انتخاب کرد و دو نفری برای خاموش کردن سنگر دشمن جلو رفتند اما دیگر بازنگشتند و هر دو به شهادت رسیدند.

او در پایان از نشان خانواده شهید می‌گوید و ادامه می‌دهد: آن زمان افغانستانی‌هایی همچون نسیم افغانی به دلیل جنگ با شوروی به ایران مهاجرت کرده بودند و ساکن ایران بودند. ما در این روزهایی که سحن از پیدا کردن خانواده شهید نسیم افغانی مطرح شده است، با همرزمان صحبت کرده و مستنداتی که در این زمینه وجود دارد را بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که خانواده شهید نسیم افغانی در ماجرای بمباران افغانستان توسط شوروی سابق همگی به شهادت رسیده‌اند.
ign3_photo_2020-07-01_09-43-07.jpg

Smile
clean word remove format superscript Subscript Cut Copy Paste Horizontal Rule Ordered List Unordered List Outdent Indent Insert Link Remove Link
Undo Redo Bold Italic Underline strikethrough Align Right Center چینش چپ Justify Full Justify Full Justify Full
Text Color
Background Color
Add Image
Insert Table
Insert Aparat


بنی‌العباس آن زمان که دیدند مردم به‌سوی عترت توجه دارند و تا حدودی از مظلومیت ایشان اطلاع یافتند، با مکر و تزویر خود را از هواخواهان عترت معرفی کرد و با همین سناریو بنی امیه را کنار زدند. نمود این گرایش جهان اسلام به خاندان عترت را در عصر امامت امام رضا علیه‌السلام اینگونه مشاهده می‌کنیم که مأمون برای مشروعیت‌بخشی به حکومتش و استحکام پایه‌های کاخ پوشالی خود مجبور شد از اعتبار معنوی آن حضرت استفاده کند و ایشان را به ولایتعهدی حکومت غاصبانه خود برگزیند. امام رضا علیه‌السلام که به اکراه این سِمت را برگزید، با تدابیر خویش که برگرفته از علم لدنّی ایشان بود، ماجرا را علیه حکومت عباسیان رقم زد هرچند با شهادتشان همراه بود.

در هر صورت امام رضا علیه‌السلام در سال 200 هجری قمری از مدینه به سوی مرو حرکت کردند، منتها قبل از آغاز سفر نزد قبر شریف جد بزرگوارشان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم رفتند و وداع جانگدازی با ایشان داشتند. شیخ صدوق رحمةالله از محول سجستانى آورده است: وقتى که فرستاده‌ى مأمون براى بردن امام رضا علیه السلام از خراسان به مدینه آمد، من آنجا بودم. امام علیه السلام به منظور خدا حافظى و براى وداع، به مسجدالنبى کنار قبر رسول خدا صلى الله علیه و آله رفت و مکرر با قبر پیامبر صلى الله علیه و آله وداع مى‌کرد و بیرون مى‌آمد و نزد قبر باز مى‌شد و با صداى بلند گریه مى‌کرد. من به امام نزدیک شده، سلام کردم. امام جواب سلام مرا داد. حضرت را در رفتن به سفر خراسان تهنیت و مبارک باد گفتم. امام فرمود: ذَرْنِی فَإِنِّی أَخْرُجُ مِنْ جِوَارِ جَدِّی ص وَ أَمُوتُ فِی غُرْبَةٍ وَ أُدْفَنُ فِی جَنْبِ هَارُون؛ به دیدن من بیا، زیرا از جوار جدم خارج مى‌شوم و در غربت از دنیا مى‌روم و در کنار قبر هارون مدفون مى‌شوم»  (عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏2، ص217)

این رفتار امام رضا علیه‌السلام در قبال قبر مطهر پیامبر اسلام (ص) قبل از سفر تمدن‌سازشان به سوی ایران شبیه به وداع جانسوز امام حسین (ع) نزد قبر مطهر جدشان پیامبر اسلام (ص) است، آن هنگام که قصد خروج از مدینه به سوی کربلا داشتند. از ابوسعید مقبرى نقل شده است در مسجد مدینه حسین را دیدم در حالى که خرامان خرامان مى‌رفت شبانگاه کنار قبر جدّش رسول خدا رفت و عرض کرد اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّهِ؛ أَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ فاطِمَةَ، أَنَا فَرْخُکَ وَابْنُ فَرْخَتِکَ وَ سِبْطُکَ فی الْخَلَفِ الَّذی خَلَّفْتَ عَلى أُمَّتِکَ، فَاشْهَدْ عَلَیْهِمْ یا نَبِىَّ اللّهِ. أَنَّهُمْ قَدْ خَذَلُونی وَ ضَیَّعُونی وَ أَنَّهُمْ لَمْ یَحْفِظُونی، وَ هذا شَکْواىَ إِلَیْکَ حَتّى أَلْقاکَ؛ سلام بر تو اى رسول خدا! من حسین پسر فاطمه ام؛ منم فرزند دلبند تو و فرزند دختر تو و من سبط تو هستم که مرا میان امّت به یادگار گذاشتى. اى پیامبر خدا، گواه باش که آنان دست از یارى من برداشتند و مقام مرا پاس نداشتند؛ این شِکوه من است نزد تو، تا آنگاه که تو را ملاقات کنم.» سپس امام برخاست و به نماز ایستاد و پیوسته در رکوع و سجود بود. (مقتل الحسین خوارزمى، ج 1، ص 6؛ فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 26)

راوی می‌گوید زمانی که شب دوم شد، امام بار دیگر کنار قبر پیامبر صلى الله علیه وآله سلم آمد و دو رکعت نماز گزارد و پس از آن عرضه داشت اَللّهُمَّ؛ إِنَّ هذا قَبْرُ نَبِیِّکَ مُحَمَّد وَ أَنَا ابْنُ بِنْتِ مُحَمَّد وَ قَدْ حَضَرَنِی مِنَ الاَْمْرِ ما قَدْ عَلِمْتَ، اَللّهُمَّ وَ إِنِّی اُحِبُّ الْمَعْروُفَ وَ أَکْرَهُ الْمُنْکَرَ، وَ اَنَا أَسْأَلُکَ یا ذَالْجَلالِ وَ الاِکْرامِ بِحَقِّ هذَا الْقَبْرِ وَ مَنْ فیهِ مَا اخْتَرْتَ مِنْ أَمْری هذا ما هُوَ لَکَ رِضىً؛ بار الها، این قبر پیامبر تو محمّد صلى الله علیه و آله است و من فرزند دخت محمّدم. از آنچه براى من پیش آمده است آگاهى. خدایا، من معروف را دوست دارم و از منکر بیزارم. من از تو اى خداوند صاحب جلال و بزرگوارى مى خواهم به حقّ این قبر و کسى که در آن است راهى را که خشنودى تو در آن است برایم مقرّر دارى.»


جالب است همان‌طور که نقل شد، امام رضا (ع) چندین بار به قبر مطهر جدشان بازگشتند و وداع گفتند. بر اساس این روایت نیز امام حسین (ع) در چند مرحله با جد بزرگوارشان پیامبر(ص) وداع داشتند.

شاید این‌چنین رفتاری از دو امام معصوم علیهما السلام یادآور این آیه از قرآن باشد آنجا که فرمود إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلى‏ أَمْرٍ جامِعٍ‏ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّى یَسْتَأْذِنُوه‏ إِنَّ الَّذینَ یَسْتَأْذِنُونَکَ أُولئِکَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِه‏ . ؛ مؤمنان واقعی کسانی‌اند که به خدا و رسولش ایمان آورده‌اند و هنگامی که در امر مهمی با او باشند، بی‌اجازه او جایی نمی‌روند؛ در حقیقت، کسانى که از تو کسب اجازه مى‌‏کنند؛ آنانند که به خدا و پیامبرش ایمان دارند.»  (سوره نور آیه62)

از این جهت می‌توان نتیجه گرفت ائمه علیهم‌السلام که خود در اوج اهل ایمان هستند،‌ در تمام اموراتِ مهم و جامع خویش، این رفتار قرآنی در اذن از رسول الله (ص) را پیشه می‌کردند و رفتاری جز خواست سیدالانبیاء انجام نمی‌دادند.



در پی تفحص پیکر مطهر مجاهد افغانستانی دفاع مقدس شهید نسیم افغانی» که در عملیات والفجر 1» در ارتفاعات 141 و 142 عراق در سال 1362 به درجه رفیع شهادت نائل آمد، پیکر این شهید والامقام دوشنبه 9 تیر وارد فرودگاه شهید هاشمی‌نژاد خواهد شد و مورد استقبال فرماندهان ارشد نظامی و انتظامی، مسئولین استانی و سرکنسول افغانستان در مشهد قرار خواهد گرفت.

مراسم وداع با پیکر مطهر شهید نسیم افغانی» دوشنبه 9 تیر از ساعت تا اذن مغرب و عشا با حضور مسئولین، خادمین بارگاه منور رضوی و خانواده شهدای مدافع حرم در رواق امام خمینی (ره) حرم حضرت رضا (ع) برگزار می‌شود.

در پی شهادت خانواده مجاهد شهید نسیم افغانی» در بمباران هزاره افغانستان توسط ارتش شوروی و عنایت رهبر معظم انقلاب مبنی بر تکریم این شهید والامقام و تدفین در حرم رضوی، مراسم تدفین پیکر مجاهد شهید نسیم افغانی» سه‌شنبه 10 تیر با حضور مسئولین و خدام بارگاه حضرت ثامن‌الحجج (ع) با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی در صحن آزادی برگزار خواهد شد.

به منظور پیشگیری از شیوع ویروس کرونا مراسم تشییع برگزار نخواهد شد.

بسیجی شهید نسیم افغانی» فرزند میرزا محمد» متولد 1330 هزاره افغانستان، دارای پلاک هویت به شماره CJ519396 جمعی گردان سیف‌الله» گروهان سه از تیپ جوادالائمه (ع) لشکر ۵ نصر بوده که فرماندهی این گردان را شهید جواد ی» بر عهده داشته است.
رَسته‌ی این مجاهد افغانستانی دفاع مقدس آرپی‌جی‌زن بوده است.



امام علی علیه السلام در سفارشی به فرزند خود امام مجتبی علیه السلام فرمودند:

فرزندم! آیا چهار نکته به تو نیاموزم که با رعایت آنها از طبابت بی نیاز شوی؟ عرض کرد: چرا، ای امیر مؤمنان.حضرت فرمودند: تا گرسنه نشده ای غذا نخور و تا اشتها داری از غذا دست بکش و غذا را خوب بجو و قبل از خوابیدن قضای حاجت کن. اگر این نکات را رعایت کنی، از طبابت بی نیاز می شوی.

متن حدیث:

امام علی علیه السلام: فی وَصیَّتِهِ لاِبْنِهِ الْحَسَنِ علیه السلام یا بُنَیَّ أَلا اُعَلِّمُکَ اَرْبَعَ خِصالٍ تَسْتَغْنیبِها عَنِ الطِّبِّ؟ فَقالَ: بَلی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، قالَ: لاتَجْلِسْ عَلَی الطَّعامِ إِلاّ وَ اَنـْتَ جائِعٌوَلا تَقُمْ عَنِ الطَّعامِ إِلاّ وَ اَنـْتَ تَشْتَهیهِ، وَجَوِّدِ الْمَضْغَ، وَ إِذا نِمْتَ فَاعْرِضْ نَفْسَکَ عَلَی الْخِلاءِ فَإِذَا اسْتَعْمَلْتَ هذَا اسْتَغْنَیْتَ عَنِ الطِّبِّ.

"خصال، صفحه ۲۲۹"


بازتاب سخنان رهبری در رسانه‌های جهان


محكم ترین دستاویز ایمان ! 

شرح حدیث از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام ای (مدظله العالی)

قَالَ الصَّادِقُ (ع) : مِنْ أَوْثَقِ عُرَی الایمَانِ أَنْ تُحِبَّ فِی اللَّهِ وَ تُبْغِضَ فِی اللَّهِ . ( كافی، ج 2، ص 125.)

از حکمت های امام صادق است که می فرماید : یکی از محكمترین دستاویزهای ایمان، دوستی در راه خدا و دشمنی در راه اوست. حـبّ و بغـض دو مفهومی هستـند که به یـکدیگر پیوسته اند و از هم جـدایی ندارند. طبـعاً کسی که فریفته ی شخصیت و خُلق و خوی فردی شده و دل در گرو عشق او می بندد، از دشمنان و مخالفین او نفرت پیدا می کند. از این روایت ،نقش عواطف در مسئله ی ایمان به دست آمده و معلوم می شود، ایمان فقط یک درک و فهم نیست،کسی که با برهان و دلیل به چیزی اعتقاد پیدا می کند ، اگر دل به آن عقیده نبندد،کارایی نخواهد داشت.

[برداشت از کتاب رهنمود های اخلاقی تربیتی مقام معظم رهبری، ص 63 و 64]

 




حکایاتی از شیخ رجبعلی خیاط (ره)


نگاه دار سر رشته تا نگه دارد

 یکی از ارادتمندان شیخ رجبعلی خیاط می‌گوید: شبی خوابی مهیّج و دیدم که در روز هم ذهنم را به خود مشغول کرده بود. صبح، خدمت شیخ رسیدم. تا مرا دید، سرش را پائین انداخت و این شعر حافظ را زمزمه کرد:

دلا معاش چنان کن که گر بلغزد پای        فرشته‌ات به دو دست دعا نگه دارد
 گرت هواست که معشوق نگسلد پیمان            نگاه دار سر رشته تا نگه دارد

 فهمیدم خبری هست و ایشان، بی جهت این شعر را نمی‌خواند. مدتی نشستم. شیخ، همچنان سرش پائین بود و به کار خیاطی مشغول. عرض کردم: مطلبی هست؟ فرمود: چه کار کرده‌ای که قیافت قیافه‌ زن شده؟ عرض کردم: زن زیبایی را در خواب دیدم و داستانش در ذهن من مانده. فرمود: همان است. استغفار کن!

[ محمدی ری شهری ، کیمیای محبت ]

 

 

 

 


امیرالمومنین امام علی علیه السلام  فرمودند:

خداوند سبحان برای اطاعت از خود پاداش در نظر گرفت و برای نافرمانی اش کیفر، تا بندگانش را از خشم و عذاب خویش دور دارد و به سوی بهشت خود براند.

متن حدیث:

امام علی علیه السلام: إنَّ اللّه َ سُبحانَهُ وَضَعَ الثّوابَ علی طاعَتِهِ و العِقابَ علی مَعصِیَتِهِ ذِیادَةً لِعبادِهِ عَن نِقْمَتِهِ، و حِیاشَةً لَهُم إلی جَنَّتِهِ.

"نهج البلاغه، حکمت ۳۶۸"


با توجه به بروز سرقت و زورگیری در سطح محله و در راستای افزایش سطح امنیت محله کن معاونت عملیات پایگاه سلمان کن شب گدشته تعدادی موتور سیکلت که فاقد پلاک بوده و در اختیار اتباع بیگانه بوده است را توقیف و در اختیار مراجع قانونی قرار داد.





رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در ادامه به اهمیت برپایی مراسم روضه اشاره و تأکید کرد: روضه‌های سیدالشهداء گره‌های اقتصادی و ی را باز می‌کند؛ همچنین با فرهنگ می‌توان مشکلات بزرگ را حل کرد اما به شرطی که به‌طور صحیح در مسیر و مدار قرار گیرد و به اهل آن سپرده شود و باید به این موضوع باور داشت که گره‌های اقتصادی هم با باز شدن گره‌های فرهنگی باز می‌شود.

وی در ادامه گفت: در خصوص برگزاری مراسم محرم و صفر، ما به مسئولان امر گفته‌ایم که همه تضمین‌ها و راهکارهای بهداشتی را بر عهده می‌گیریم، آنچه اهمیت دارد این است که با توجه به شرایط ویژه امسال و شیوع بیماری کرونا به برکت همین مجالس روضه؛ خیر بیشتری نصیب مستضعفین می‌شود و به نیازمندان و اقشار کم درآمد، به واسطه مواسات هیئات مذهبی در زمینه معیشتی و بهداشتی توجه بیشتری خواهد شد بنابراین روضه سیدالشهداء علیه السلام تعطیل بردار نیست و امسال با رونق و شکوه بیشتر از سال‌های قبل برگزار می‌شود.

قمی در پایان سخنان خود خاطر نشان کرد: اراده و تصمیم برای خدمت در سازمان تبلیغات اسلامی وجود دارد، اما باید محدودیت‌ها را هم در نظر گرفت؛ اعضای هیئت مدیره وظیفه دارند و باید کمک کنند تا کارها به بهترین شکل پیش رود و پیشرفت حاصل شود.


مراسم عزاداری شب شهادت امام جواد و یادبود  مرحوم هادی حسین بیگی در محل پایگاه برگزار گردید. این مراسم با حفظ پروتکل های بهداشتی و با ظرفیت محدود و به صورت لایو از صفحه اینستاگرام هیئت محبان روح الله برگزار گردید.

برای مشاهده ویدیو های این مراسم به صفحه اینستاگرام هیئت محبان روح الله مراجعه کنید.









الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام: روایت می کنم که مردی خدمت سرورمان پیامبر خدا آمد و گفت: ای پیامبر خدا! مرا اخلاقی بیاموز که خیر دنیا و آخرتِ مرا در خود داشته باشد.
فرمود: دروغ مگو».
آن مرد گفت: من در وضعیتی خداناپسند قرار گرفتم، ولی مرتکب آن نشدم؛ چون ترسیدم که کسی از من بپرسد چنین و چنان کردی؟ و من [یا باید راستش را بگویم و] رسوا شوم و یا دروغ بگویم که در این صورت، با توصیه پیامبر خدا به من مخالفت کرده باشم.




امیرالمومنین امام علی علیه السلام

مردم! شما را به یادآوری مرگ، سفارش می کنم، از مرگ کمتر غفلت کنید، چگونه مرگ را فراموش می کنید در حالی که او شما را فراموش نمی کند؟
و چگونه طمع می ورزید که به شما مهلت نمی دهد؟

مرگ گذشتگان برای عبرت شما کافی است، آنها را به گورشان حمل کردند، بی آن که بر مرکبی سوار باشند، آنان را در قبر فرود آوردند بی آن که خود فرود آیند، چنان از یاد رفتند گویا از آبادکنندگان دنیا نبودند و آخرت همواره خانه اشان بود، آن چه را وطن خود می دانستند از آن رمیدند، و از آنجا که می رمیدند، آرام گرفتند، و چیزهایی که با آنها مشغول بودند جدا شدند، و آنجا را که سرانجامشان بود ضایع کردند.

اکنون نه قدرت دارند از اعمال زشت خود دوری کنند، و نه می توانند عمل نیکی بر نیکی های خود بیفزایند، به دنیایی انس گرفتند که مغرورشان کرد، چون به آن اطمینان داشتند سرانجام مغلوبشان نمود.


آیت‌الله علی جاودان» در جلسه اخلاق که در حسینیه مرحوم شیخ زاهد برگزار شد، گفت: هنگام مرگ ممکن است انسان با ایمان، کفر یا شک از این دنیا برود.

آیت‌الله جاودان افزود: برخی افراد پیش از مرگ ایمان محکمی می‌آورند که اگر در دنیا هم باقی می‌مانند بر همان ایمان ثابت قدم می‌ایستادند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به برخی خصوصیات مومنان حقیقی، عنوان کرد: مومن واقعی همواره خوش‌اخلاق است و در صراط مستقیم قرار دارد زیرا او همه دستورات الهی را پذیرفته و به آن عمل می‌کند.

وی با بیان اینکه در آخرت ایمان واقعی عامل رسیدن انسان به نعمات و مواهب بزرگی الهی است، اظهار کرد: مومنان واقعی در دنیا به نماز صحیح در اول وقت بهاء داده و از غیبت و تخریب دیگران پرهیز می‌کنند.

مومنان واقعی همواره در تلاش هستند که با رذایل اخلاقی در درون خود همچون حسادت، تنبلی، بخل، دروغ‌گویی، تکبر، عجب و غیره مبارزه کنند.

مومنان حقیقی در مقابل حوادث سخت روزگار وحشت نمی‌کنند و با صبوری از امتحانات بزرگ الهی سربلند خارج می‌شوند.

در آخرت مومنان به میزان ایمانی که در دنیا داشتند شادی و سرور دریافت می‌کنند و این شادی و سرور ابدی و ماندگار است برخلاف دنیا که شادی و سرور آن فانی و از بین‌رفتنی است. انسان‌های باتقوا دوستی‌های ماندگار دارند، عنوان کرد: دوستی و رفاقت متقین چنان عمیق است که حتی در آخرت هم ادامه خواهد داشت، زیرا آنها همواره سود و منفعت دوستان خود را می‌خواهند.

استاد حوزه علمیه در پایان خاطرنشان کرد: متقین در عالی‌ترین درجه مسلمانی که تسلیم الهی بودن است قرار دارند، آنها هنگام مرگ دچار ترس و وحشت نمی‌شوند زیرا تمام عمر خود را در اطاعت الهی سپری کردند.


 
امام جواد علیه السلام:

اَلْمُؤمِنُ یَحْتاجُ اِلی تَوْفیقٍ مِنَ اللّه ِوَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

مـؤمن به سه چـیز مـحتاج است:

۱ ـ توفیق الهی، که کارها را بخوبی به پیش ببرد.

۲ ـ واعظ درونی که هر لحظه او را پند و انذار دهد.

۳ ـ پذیرش نصحیت کسی که او را پند می دهد.

  تحف العقول، ص ۷۲۹



از یا علی گفتن تا با علی ماندن با نشان غدیر

پیامبر خدا صلوات الله علیه وآله از مسلمان ها بیعتی می خواستند که فقط یک یاعلی نباشد. بلکه پیامبر تا آخر خطبه غدیر تاکید می کنند که باید تا قیامت با علی بمانید. اما خیلی ها فکر کردند با یک یاعلی گفتن یا حتی با دوست داشتن علی، کار حل می شود.





پس از وفات رسول‌الله (ص) امت اسلام به سبب عدم عمل به تعهدات خویش نسبت به پذیرش خلافت امیرالمؤمنین(ع) دچار عقب‌گردی ملموس از ارزش‌های دینی و معنوی شد. از همان آغازین لحظات وفات نبی مکرم اسلام عده‌ای از جلوداران سپاه اسلام با رویکرد تعصبی و قبیله‌ای خویش، سعی کردند فردی را غیر از آنچه رسول خدا (ص) برای آنها برگزیده بود، به مسند خلافت بنشانند و در این سعی خود به موفقیتِ ظاهری دست یافتند، هرچند این رویداد امیرالمؤمنین را از وظیفه تکوینی خویش در امر امامت منع نکرد و به تعبیر ایشان در آن شرایط که خلافت ایشان مورد غصب واقع شد، فرمود فَطِرْتُ‏ بِعِنَانِهَا» عنان جامعه را در دست گرفتم.

در هر صورت تبعات این تمرد آشکار را می‌توان در تاریخ به وضوح مشاهده کرد؛ بازگشت نظام طبقاتی، تحریف آموزه‌های نبوی، تبعیض و نابرابری، فساد صف‌اولی‌های لشگر پیامبر (ص) و . گوشه‌ای از چالشِ عدم پذیرش ولایت امیرالمؤمنین (ع) است.

امام کاظم (ع) در ترسیم دوران پس از رحلت رسول گرامی اسلام (ص) و تبعات عدم پذیرش ولایت امیرالمؤمنین استناد به آیه11 سوره بقره کردند، آنجا که خداوند می‌فرماید و إِذا قیلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُون‏؛ و چون به آنان گفته شود: در زمین فساد نکنید»، مى‏‌گویند: ما خود اصلاح‌گریم.»  حضرت فرمود وقتی به بیعت‌شکنان روز غدیر گفته‌شد  لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْض؛ در زمین فساد نکنید‏ با آشکارکردن پیمان‌شکنی خود (پیمان غدیر) در میان بندگانی که [ایمان] ضعیفی دارند [و به راحتی فریب می‌خورند]. چرا که در اثر این کار:آن‌ها را در دینشان سردرگم می‌کنید ودر آیین و عقایدشان آشفته خاطر می‌کنید، قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ‏؛ گفتند ما اصلاح‌گریم؛ [وَ] إِذَا قِیلَ لِهَؤُلَاءِ النَّاکِثِینَ لِلْبَیْعَةِ فِی یَوْمِ‏ الْغَدِیرِلا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْض بِإِظْهَارِ نَکْثِ الْبَیْعَةِ- لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُسْتَضْعَفِینَ فَتُشَوِّشُونَ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ، وَ تُحَیِّرُونَهُمْ فِی مَذَاهِبِهِمْ. قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ.

بر اساس این روایت، دو تبعه‌ی رویگردانی از پیام غدیر از سوی امام کاظم (ع) مطرح شده است 1ـ سردرگمی مردم در دین 2ـ آشفتگی و تحیّر در عقاید و مذهب. و همان طور که مطرح شد، این دو حقیقت تلخ را طی سال‌های پس از رحلت رسول گرامی اسلام (ص) و به ویژه حکومت بنی‌امیه مشاهده کردیم.




پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و اله

آسایش و راحتی، کامیابی و رستگاری و پیروزی، برکت و گذشت و تندرستی و عافیت، بشارت و خرّمی و رضایتمندی، قرب و خویشاوندی، یاری و پیروزی و توانمندی، شادی و محبّت، از سوی خدای متعال، بر کسی باد که علی بن ابی طالب را دوست بدارد.

ولایت او را بپذیرد و به او اقتدا کند، به برتری او اقرار نماید، و امامانِ پس از او را به ولایت بپذیرد. بر من است که آنان را در شفاعتم وارد کنم. بر پروردگار من است که خواسته مرا درباره آنان اجابت کند. آنان پیروان من هستند و هر که از من پیروی کند، از من است.


پایگاه بسیج سلمان کن با همکاری ستاد مردمی بزرگداشت عید غدیر محله کن مسابقه کتابخوانی عید غدیر را برگزار می کند


برای شرکت در مسابقه به صفحه اینستاکرام ستاد بزرگداشت عید غدیر کن به نشانی www.instagram.com/manghadiriam_kan  مراجعه فرمایید

پایگاه بسیج سلمان کن به مناسبت شب عید غدیر کاروان شادی برگزار کرد. در این کاروان با اهدای بادکنک به کودکان پک های بهداشتی شامل مایع ضدعفونی کننده دست، مایع ضدعفونی کننده سطوح و همچنین ماسک را میان اهالی محترم محله کن پخش نمود.









مراسم شب دوم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند ، کربلایی میثم حاج هاشم، کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.










مراسم شب دوم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند و کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.













مراسم شب هفتم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی امیر اسکندری و کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.





مراسم شب پنجم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند و کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.










محیط برگزاری مراسمات شب های محرم در آستان مقدس امامزاده کابل الحسین ضدعفونی شد. لازم به ذکر است که هیئت محبان روح الله با همکاری آستان امامزاده کابل حسین در ایام محرم الحرام اقدام به برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین با رعایت پرتکل های بهداشتی در محیط باز این آستان کرده است.




مراسم شب پنجم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند ، کربلایی احمد اسکندری، کربلایی محمود براتی و کربلایی میثم حاج هاشم با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.








مراسم شب چهارم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند ، کربلایی احمد اسکندری، کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.




اجتماع بزرگ هیئت های محله کن و شهران در روز تاسوعا در محل پارک ارمغان برگزار گردید. این مراسم با سخنرانی حاج داوود روستایی و مدیحه سرایی حاج احمد اسکندری، حاج امیر ترابیان و حاج مجتبی رشوند برگزار گردید.
















مراسم شب دهم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند وکربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.








مراسم شب نهم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند وکربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.









مراسم شب هشتم دهه اول محرم هیئت محبان روح الله در آستان امامزاده کابل الحسین کن با سخنرانی حجت الاسلام حسین کاردان و مدیحه سرایی کربلایی مجتبی رشوند، کربلایی میثم حاج هاشم و کربلایی محمود براتی با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی برگزار گردید.










به مناسبت فرا رسیدن دهه دوم محرم هیئت محبان فاطمه اهرا (س) به مدت سه شب اقدام به برگزاری مراسم عزاداری با سخنرانی برادر هاشم غله دار و مداحی ذاکرین اهل بیت در آستان مقدس امامزاده جعفر کن نمود.





به مناسبت فرا رسیدن دهه دوم محرم هیئت محبان فاطمه اهرا (س) به مدت سه شب اقدام به برگزاری مراسم عزاداری با سخنرانی برادر هاشم غله دار و مداحی ذاکرین اهل بیت در آستان مقدس امامزاده جعفر کن نمود.






به اطلاع میرساند در پایان مسابقه هفته دفاع مقدس که توسط پایگاه بسیج سلمان کن برگزار گردید در میان افرادی که سوالات مسابقه را به درستی پاسخ داده بودند قرعه کشی برگزار شد که در پایان آقای محمدباقر حسین بکی و خانم محلیحه روستایی به عنوان نفرات برگزیده شناخته شدن و مبلغی را به عنوان هدیه این مسابقه به برندگان مسابقه اهدا می گردد.


قابل توجه هم محلی ها و دوستان عزیز

با توجه به اوج گیری بیماری کرونا و وم رعایت هر چه بیشتر پروتکل های بهداشتی پایگاه ویژه بسیج سلمان کن ماسک سه لایه پرستاری با کش دوخته شده  قیمت هر عدد ۱۲۰۰ تومان و جعبه های ۵۰ عددی ۶۰۰۰۰ تومان و ماسک N95 هر عدد ۶۰۰۰ تومان عرضه میدارد.

 جهت خرید به پایگاه ویژه بسیج سلمان کن مراجعه فرمائید.

تجمع هیئت های مذهبی شمال غرب تهران در روز اربعین در محل پارک ارمغان برگزار گردید. برای مشاهده گزارش تصویری کامل بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.






بازتاب اجتماع هیئت های شمال غرب تهران در خبرگزاری ابنا

به اطلاع اهالی محترم محله کن میرساند محلول ضدعفونی کننده سطح و محیط برای استفاده شما عزیزان تهیه گردیده است.

برای دریافت محلول هر روز از ساعت 16 الی 20 با همراه داشتن بطری پلاستیکی به محل پایگاه مراجعه کنید


آخرین مطالب

آخرین جستجو ها

گوناگون وب چرخی scenamunmo ratdaytrangas نسل برتر | تلفن سانترال,سانترال پاناسونیک,ویپ,مرکز تلفن,الستیکس henlouroless شعاع|مهدی گلی(طلبه، سخنران،نویسنده،معلم و فعال رسانه) ولادت عشق Lucy's memory veiflapinun